CUBA HOY: Regresa a Cuba las tiendas “TEN CENT”, simbolo del capitalismo, ahora como Mipyme. PHOTOS. * THE “TEN CENT” STORES, SYMBOL OF CAPITALISM, NOW AS MIPYNES, RETURN TO CUBA. PHOTOS.

CUBA HOY: REGRESA A CUBA LAS TIENDAS “TEN CENT”, SIMBOLO DEL CAPITALISMO, AHORA COMO MIPYME. PHOTOS.

“¡Come y bebe, que la vida es breve!”, evoca el lema ubicado a la entrada del comercio en la calle Carlos III en la Habana.
La tienda particular ha ocupado buena parte del local de una farmacia estatal, ahora reducida a un solo mostrador para atender a los clientes.

“Mercado El Ten Cent mayorista-minorista” se lee en sus vidrieras, decoradas para la ocasión.

LOS TEN CENT DE LA ERA CAPITALISTA

Los establecimientos conocidos como Ten Cent eran bastante populares en La Habana de la primera mitad del siglo XX, donde había cinco locales de los diez que abrieron sus puertas en la Isla. Los comercios minoristas, filiales de la matriz norteamericana F. W. Woolworth Company, se ubicaban en céntricas calles y avenidas como 23, Obispo, Monte y Galiano. Sus amplios salones y atractivos precios convocaban a muchos clientes y se quedaron profundamente grabados en el imaginario popular.

La F. W. Woolworth Company (a menudo denominada Woolworth’s o simplemente como los Ten Cents) fue una empresa minorista y una de las pioneras de las tiendas de cinco centavos. Fue una de las empresas de cinco y diez centavos estadounidenses e internacionales más exitosas, marcando tendencias y creando el modelo minorista moderno que las tiendas siguen en todo el mundo hoy.

Símbolos del capitalismo y el consumo, estos comercios cayeron ante la ola nacionalizadora que se extendió por Cuba con la llegada al poder de Fidel Castro en 1959

Todavía hoy, en el piso a la entrada de algunas de esas tiendas se sigue leyendo insertada en el granito la palabra Woolworth y los habaneros de mayor edad continúan llamando a estos locales con su nombre original de Ten Cent. Símbolos del capitalismo y el consumo, estos comercios cayeron ante la ola nacionalizadora que se extendió por Cuba con la llegada al poder de Fidel Castro en 1959.

LOS NUEVOS TEN CENTS

Como un guiño a ese pasado republicano, parece erigirse la nueva tienda de Carlos III, de la Habana enclavada, para mayor alegoría, en buena parte del local de una farmacia estatal venida a menos por el colapso de la industria de medicamentos cubana. Donde antes se alternaban las cajas de dipironas, las aspirinas y los morteros para aplastar y mezclar los compuestos en el dispensario, en breve se exhibirán cervezas importadas, galletas dulces traídas desde el extranjero y queso gouda de factura holandesa.

La calle Carlos III ya tenía un gran mercado en divisas, una Quinta de los Molinos y hasta un parque dedicado a Carlos Marx, pero le faltaba una farmacia convertida en mipyme. A punto de abrir sus puertas, el local ubicado en el número 704 de la amplia avenida, en Centro Habana, ha quedado dividido en una pequeña parte destinada a la venta de medicamentos y otra, más amplia, para el comercio particular de alimentos y bebidas.

“Mercado El Ten Cent mayorista-minorista” se lee en sus vidrieras, decoradas para la ocasión. “¡Come y bebe, que la vida es breve!”, evoca el lema ubicado a la izquierda de la puerta de entrada que, junto al resto de los cristales de la fachada, han sido convenientemente tapados con papel de color negro para evitar que los ojos curiosos de los transeúntes perciban los detalles del interior.

En el mismo cartel, en letra más pequeña, se lee el nombre de la empresa que gestiona la tienda: Mexohabana. La empresa fue incluida en el listado de las mipymes aprobadas en mayo de 2023, está registrada por el municipio Plaza de la Revolución y tiene como actividad principal los servicios gastronómicos.

Los cristales oscuros y las estrategias de discreción solo han avivado las especulaciones alrededor del comercio. Este martes, una mujer se acercó al estrecho mostrador de la zona aún destinada a la farmacia. Los clientes ya no pueden entrar en el desabastecido local, que parece haber perdido el pulso frente al empuje de la empresa privada con la que comparte el emblemático espacio.

En el cartel promocional, en letra más pequeña, se lee el nombre de la empresa que gestiona la tienda: Mexohabana.

TEN CENT SIMBOLO CAPITALISTA EN LOS ANOS 50s.

REGRESO A UN FICTICIO PASADO?

“¿Hay enalapril?”, preguntó la mujer que tras recibir una respuesta negativa aprovechó para indagar sobre la tienda situada pared con pared. La empleada, cautelosa ante las preguntas, solo atinó a responder que “parece que abrirá la próxima semana”. No obstante, otro cliente, vecino del barrio, se sumó a la conversación y disertó sobre El Ten Cent: “Lo que le han metido de dinero es mucho, neveras de calidad, exhibidores para bebidas, mostradores y muchas cajas con productos”.

Los dueños no han escatimado gastos. Las inversiones no han ido solo a la decoración de la entrada, sino también a la instalación de un nuevo mecanismo de iluminación, un sistema de aire acondicionado y la implementación del cobro por las pasarelas electrónicas a cargo de la herramienta Axis Pos. La reparación del inmueble incluyó la pintura de sus paredes y solucionar los problemas de drenaje que arrastraba hace décadas.

“Por fuera ya parece otro país, un mercado en una ciudad capitalista”, sentenciaba este martes un vendedor informal que, a pocos metros, colocaba sus baratijas sobre una manta. Un pomo de detergente líquido vacío, unos viejos zapatos de mujer y algunas fosforeras a medio llenar conformaban su pobre oferta. “En este portal duermen por la noche varias personas que no tienen casa”, explicó a 14ymedio.

“Desde que empezaron los trabajos de remodelación y se corrió la voz de que iban a abrir una mipyme les han estado haciendo a esa gente la vida un yogur con la policía y las presiones”, detalla. “Dicen que hay que despejar esto porque van a venir muchos clientes y no se puede entorpecer el paso ni dar una mala imagen”.

Al hombre le parece irónico, cuando menos, el uso de la marca Ten Cent en la fachada de la nueva tienda. “Yo iba de niño al de la calle Galiano, mi abuela me llevaba a la cafetería. Después trabajé muy cerca, cuando ya le habían cambiado el nombre y había que comprar con la libreta de productos industriales. Nunca me imaginé que iba a volver a ver esto”.

“¿No sabe cuándo va a entrar el diazepam?”, averiguaba un anciano esta mañana a las afueras de la puerta estrecha, para atender al público, que ha quedado como único contacto entre los clientes y los empleados de la farmacia. “No, mi viejo, no sé”, respondía lacónica la trabajadora del lugar. El vendedor de mercancías de segunda mano aprovechó la escena para decir en voz bien alta: “¡Diazepam es lo que vamos a necesitar para calmarnos cuando veamos los precios de allí dentro, porque ahí nada va a valer diez centavos!”.

En el cristal, la figura del hombre con sus baratijas se reflejaba, desgarbada, justo debajo de la invitación de “¡Come y bebe, que la vida es breve!”.

CUBA TODAY: THE “TEN CENT” STORES, SYMBOL OF CAPITALISM, NOW AS MIPYNES, RETURN TO CUBA. PHOTOS.

“Eat and drink, life is short!” evokes the motto located at the entrance of the business on Carlos III Street in Havana.
The private store has occupied a good part of the premises of a state pharmacy, now reduced to a single counter to serve customers.

“El Ten Cent wholesale-retail market” reads on its windows, decorated for the occasion.

THE TEN CENTS OF THE CAPITALIST ERA

The establishments known as Ten Cent were quite popular in Havana in the first half of the 20th century, where there were five stores of the ten that opened their doors on the Island. The retail stores, subsidiaries of the North American parent company F. W. Woolworth Company, were located in central streets and avenues such as 23, Obispo, Monte and Galiano. Its spacious rooms and attractive prices attracted many customers and remained deeply engraved in the popular imagination.

The F. W. Woolworth Company (often referred to as Woolworth’s or simply the Ten Cents) was a retail company and one of the pioneers of the five-cent store. It was one of the most successful American and international five and dime companies, setting trends and creating the modern retail model that stores follow around the world today.

Symbols of capitalism and consumption, these businesses fell before the wave of nationalization that spread through Cuba with the arrival to power of Fidel Castro in 1959.

Even today, on the floor at the entrance of some of these stores, the word Woolworth continues to be read inserted in the granite, and older Havana residents continue to call these stores by their original name of Ten Cent. Symbols of capitalism and consumption, these businesses fell before the wave of nationalization that spread through Cuba with the arrival to power of Fidel Castro in 1959.

THE NEW TEN CENTS

As a nod to that republican past, the new Carlos III store in Havana seems to be erected, located, for greater allegory, in a good part of the premises of a state pharmacy that had fallen into disrepair due to the collapse of the Cuban medicines industry. Where once boxes of dipyrones, aspirin and mortars were used to crush and mix the compounds in the dispensary, imported beers, sweet cookies brought from abroad and Dutch-made gouda cheese will soon be on display.

Carlos III Street already had a large currency market, a Quinta de los Molinos and even a park dedicated to Carlos Marx, but it was missing a pharmacy converted into a MSME. About to open its doors, the store located at number 704 of Broad Avenue, in Centro Habana, has been divided into a small part for the sale of medicines and another, larger part, for the private trade of food and beverages. .

“El Ten Cent wholesale-retail market” reads on its windows, decorated for the occasion. “Eat and drink, life is short!” evokes the motto located to the left of the entrance door that, along with the rest of the glass on the façade, has been conveniently covered with black paper to prevent the curious eyes of passers-by perceive the details of the interior.

On the same sign, in smaller font, you can read the name of the company that manages the store: Mexohabana. The company was included in the list of approved MSMEs in May 2023, is registered by the Plaza de la Revolución municipality and has gastronomic services as its main activity.

Dark crystals and stealth strategies have only fueled speculation around the trade. This Tuesday, a woman approached the narrow counter in the area still used as the pharmacy. Customers can no longer enter the undersupplied premises, which seems to have lost its pulse in the face of the push of the private company with which it shares the emblematic space.

On the promotional poster, in smaller font, you can read the name of the company that manages the store: Mexohabana.


Agencies/ 14yMedio/ Juan Diego Rodríguez/ Wiki/ Extractos/ Excerpts/ Internet Photos/ Arnoldo Varona/ www.TheCubanHistory.com


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CASI EL 5% DE LA POBLACION DE CUBA ha Entrado en los EEUU hasta Enero de 2024. * ALMOST 5% OF CUBA’S POPULATION HAS ENTERED THE US UNTIL JANUARY 2024. PHOTOS.

CASI EL 5% DE LA POBLACION DE CUBA HA ENTRADO EN EEUU HASTA ENERO 2024. PHOTOS.

Los cubanos están entre los migrantes que continúan entrando a Estados Unidos de manera irregular. La cifra de los que llegaron durante el primer trimestre de este año es superior a la del mismo periodo de 2023.

Datos de la Oficina de Aduanas y Protección Fronteriza (CBP, por sus siglas en inglés) indican que en enero, febrero y marzo de 2024 la llegada de cubanos a puntos fronterizos estadounidenses aumentó un 60% en comparación a igual etapa del año anterior.

Por otra parte, en el último año fiscal -que comenzó el 1ro de octubre de 2022 y concluyó el 30 de septiembre pasado- más de 200,000 cubanos ingresaron a Estados Unidos por sus fronteras terrestres.

La CBP detalló en su informe de cierre de año que durante esos 12 meses un total de 200,287 cubanos solicitaron refugio político en territorio estadounidense.

Más de medio millón de cubanos llegaron a Estados Unidos en dos años, reveló AFP basada en registros oficiales.

Hasta el 31 de enero, al menos 533,000 cubanos llegaron a ese país, una cifra equivalente al 4,8% de los 11.1 millones de habitantes en la Isla, que no incluye las entradas con otros tipos de visado sobre las cuales no hay cifras oficiales disponibles.

Según la CBP, durante 2023 más de 153,000 ciudadanos cubanos entraron a territorio estadounidense de forma irregular.

MEDIDAS CONJUNTAS DE EEUU Y MEXICO

Hoy se anuncio por los gobiernos de Biden y López Obrador el acuerdo de medidas para reducir los cruces irregulares en la frontera. Ambos líderes se comprometieron a “promover iniciativas para abordar las causas fundamentales de la migración”.

Los presidentes de Estados Unidos y México anunciaron que adoptarán medidas inmediatas para reducir “significativamente” los cruces irregulares de migrantes en la frontera entre ambos países.

Joe Biden y Andrés Manuel López Obrador emitieron un comunicado conjunto que revela que hablaron por teléfono el domingo 28 de abril sobre su compromiso continuo de fortalecer la cooperación bilateral y regional en beneficio de sus pueblos.

“A corto plazo, los dos líderes ordenaron a sus equipos de seguridad nacional trabajar juntos para implementar de inmediato medidas concretas para reducir significativamente los cruces fronterizos irregulares y al mismo tiempo proteger los derechos humanos”, detalla el texto.

Según la nota, los dos líderes se comprometieron también a “promover iniciativas para abordar las causas fundamentales de la migración” y señalaron que “aumentar la prosperidad y la seguridad” en la región es trascendental para abordar la crisis migratoria a largo plazo.

ALMOST 5% OF CUBA’S POPULATION ENTERED THE US UNTIL JANUARY 2024. PHOTOS.

Cubans are among the migrants who continue to enter the United States irregularly. The number of those who arrived during the first quarter of this year is higher than that of the same period in 2023.

Data from the Customs and Border Protection Office (CBP) indicate that in January, February and March 2024, the arrival of Cubans at US border points increased by 60% compared to the same period of the previous year.

On the other hand, in the last fiscal year – which began on October 1, 2022 and ended on September 30 – more than 200,000 Cubans entered the United States through its land borders.

The CBP detailed in its year-end report that during those 12 months a total of 200,287 Cubans requested political refuge in US territory.

More than half a million Cubans arrived in the United States in two years, AFP revealed based on official records.

Until January 31, at least 533,000 Cubans arrived in that country, a figure equivalent to 4.8% of the 11.1 million inhabitants on the Island, which does not include entries with other types of visa for which there are no official figures. available.

According to the CBP, during 2023 more than 153,000 Cuban citizens entered US territory irregularly.

Agencies/ CiberCuba/ EEUUMexicoRel. / Extractos/ Excerpts/ Internet Photos/ Arnoldo Varona/ www.TheCubanHistory.com
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CUBA Y ESPAÑA, el Entierro de un Gorrión Cubano en la Historia de Nuestra Independencia Nacional. PHOTOS. * CUBA AND SPAIN, the Burial of a Cuban Bird in the History of Our National Independence. PHOTOS.

UN GORRION CUBANO SIMBOLO DE ESPAÑA, EN LA HISTORIA DE LA INDEPENDENCIA DE CUBA

Durante la guerra de Independencia de Cuba por la libertad del colonialismo Español, el cuerpo de un gorrión había sido encontrado por un voluntario del 7.º Batallón de la Compañía de Tiradores debajo de un laurel de la Plaza de Armas. El soldado, considerando al ave como un símbolo de España, lo llevó al cuerpo de guardia de la guarnición. Allí, junto a sus compañeros, embalsamaron el cadáver y prepararon un altar para el velorio. A través de los boletines y periódicos de la ciudad se dió a conocer la noticia del velatorio y miles de personas, entre ellos el propio Domingo Dulce, asistieron al evento. Llegaron a recaudar 300 pesos, destinados para causas benéficas, narró Alberto Agudo en una crónica publicada por Ediciones Desperta Ferro.

El motivo de que el gorrión simbolizara España es claro: es un ave autóctona de Eurasia y el norte de África, por lo que no vivía de forma nativa en Cuba. Santiago Ramón y Cajal en su autobiografía Recuerdos de mi vida, donde evoca su participación en la guerra cubana, cuenta: “Aludiendo sin duda a la flojedad y delicadeza de este pajarillo, nuestros soldados designaban bigiritas a los criollos, y particularmente a los mambises o insurrectos; en cambio, los peninsulares éramos llamados gorriones y patones”. El apodo que comenzó con una connotación peyorativa, terminó transformandose en un símbolo de identidad, a tal punto que durante las honras fúnebres del gorrión el marqués de Aguas Claras envió una corona con una dedicatoria que decía: “De una bijirita que nunca ha visto a los gorriones con malos ojos”.

EL ENTIERRO DEL GORRION

Cuando el capitán general de Cuba Domingo Dulce presidió las honras fúnebres de un gorrión (Passer domesticus) el 25 de marzo de 1869, no solo estaba enterrando a un ave, sino el símbolo del pundonor español. El pequeño pajaro era un tótem de lucha frente a los independentistas cubanos.

Aquel soleado Viernes Santo, mientras en La Habana se realizaba el réquiem del ave, el Oriente de la que hasta entonces había sido la provincia española más pacífica, se transformaba en el escenario de la Guerra de Independencia más violenta de Hispanoamérica. Unos pocos meses atrás, el grito de La Demajagua había llevado a un grupo de cubanos a luchar por la independencia. Cuba se vería inmersa en un conflicto que, entre intervalos de paz y confrontaciones, duraría casi 30 años y dejaría un saldo de más de 200.000 muertes entre ambos bandos.

“Hubo tal concurrencia de público al velatorio que fue necesario cerrar la verja del Castillo de la Fuerza para impedir la entrada de más visitantes. La prensa de la época recogía la noticia destacando que tuvo que abrirse la puerta a una niña (hija del gobernador de La Habana) que, llorando, gritaba ‘que la dejaran ver a su paisanito’ “, agregó Agudo.


Pasada la Semana Santa, los voluntarios de la ciudad de Matanzas enviaron un telegrama solicitando los restos del “gorrión voluntario” para tributarle, allí también, los últimos honores. Igualmente, el cuerpo del gorrión viajó, para celebrar las exequias, a las ciudades de Guanabacoa, Cárdenas, Puerto Príncipe (actual Camagüey) y Santiago de Cuba. Después de todo el periplo por la Isla, de regreso a La Habana, el gorrión fue enterrado en la Necrópolis de Colón. Su tumba se conserva a día de hoy sin ninguna inscripción, localizada en el sector noreste de la necrópolis.

Se desconoce la razón por la cual se introdujo el gorrión en la Isla, pero la leyenda cuenta que fue traído por inmigrantes peninsulares y de Canarias que llegaban en busca de un mejor futuro. Tal era el sentido de relación entre el terruño y las pequeñas aves, que los españoles avecindados en Cuba conocían a la nostalgia con la palabra “gorrión”, un simbolismo que fue permutando hasta quedarse dentro del acervo lingüístico de los cubanos.

Más allá de la leyenda, es muy probable que la razón de la introducción de los gorriones haya sido más práctica que sentimental, pues son excelentes controladores de plagas y potencian la eficiencia agrícola. Si bien la fecha exacta de dicha introducción se desconoce, para 1865 el naturalista hispano-alemán Juan Gundlach había reportado que se encontraba distribuido por casi toda la isla principal del archipiélago cubano, informó la revista Opus Habana. A día de hoy habita también la Isla de la Juventud, pero no ha poblado muchos cayos que ya han sido colonizados por el hombre.

La historia ha tornado sus velas y son hoy los cubanos los que empleamos la palabra gorrión para designar a la nostalgia. Ya no son los peninsulares los que vienen a la Isla en busca de un mejor futuro, sino nosotros los cubanos los que regresamos al terruño de nuestros ancestros buscando una vida más digna y libertad. Alrededor de 200.000 paisanos viven en España actualmente. Hoy desde el exilio, cuando veo a un gorrión, no recuerdo la vieja España como lo hicieran mis abuelos, sino a mi añorada Isla.

A CUBAN SPARROW, SYMBOL OF SPAIN, IN THE HISTORY OF THE INDEPENDENCE OF CUBA

During the Cuban War of Independence for freedom from Spanish colonialism, the body of a sparrow had been found by a volunteer from the 7th Battalion of the Company of Shooters under a laurel tree in the Plaza de Armas. The soldier, considering the bird as a symbol of Spain, took it to the garrison guardhouse. There, together with his companions, they embalmed the body and prepared an altar for the wake. News of the wake was announced through the city’s bulletins and newspapers and thousands of people, including Domingo Dulce himself, attended the event. They managed to raise 300 pesos, destined for charitable causes, Alberto Agudo narrated in a chronicle published by Ediciones Desperta Ferro.

The reason why the sparrow symbolized Spain is clear: it is a bird native to Eurasia and North Africa, so it did not live natively in Cuba. Santiago Ramón y Cajal in his autobiography Memories of my life, where he evokes his participation in the Cuban war, says: “No doubt alluding to the laziness and delicacy of this little bird, our soldiers called bigiritas to the criollos, and particularly to the mambises or insurgents; on the other hand, we peninsulars were called sparrows and ducks”. The nickname, which began with a pejorative connotation, ended up becoming a symbol of identity, to such an extent that during the sparrow’s funeral, the Marquis of Aguas Claras sent a wreath with a dedication that read: “From a little bijira who has never seen sparrows with bad eyes”.

Agencies/ Wiki/ CDC/ Ernesto Lahens/ Extractos/ Excerpts/ Internet Photos/ Arnoldo Varona/ www.TheCubanHistory.com


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