– CUBA: ISLAND OF BASEBALL (Video). Story of the Cuban Ballplayers in the MLB. + CUBA: ISLA DE BÉISBOL (Video). Historia de jugadores cubanos en Grandes Ligas norteamericana.

Posted on December 15, 2016 by admin

CUBA: ISLAND OF BASEBALL (VIDEO). STORY OF CUBAN BALLPLAYERS IN THE UNITED STATES MAJOR LEAGUES.

Cuban Ballplayers embrace.

Cuba: island of baseball, MLB Network documentary on Cuban baseball players in the major leagues, Premiering Tuesday night, according to USA TODAY Sports.

Danny Field, Alfonso Pozzo and Jed Tuminaro have made this audiovisual that tells the story of the Cuban players in United States since Luis Tiant and Tony Oliva, who joined the major leagues until Fidel Castro banned the professionalism in the sport in 1961, to modern “deserters” as Aroldis Chapman and José Abreu.

The drip of Cuban baseball players coming to the major leagues has become a torrent this past season: have reached an all-time high of 30 players.

“The people in this country have some idea of Cuba, and really do not understand very much the history of what so many of these guys have gone”, said Danny Field, one of the filmmakers.

“So I wanted to tell some of these stories of what it means to be a Cuban player in the major leagues…” The stories repeat themselves, and you see it when Luis Tiant speaks of Yoan Moncada. And there half a century between them,”added Field.

Narrated by the Cuban Bobby Cannavale, the documentary keeps a distance from political issues and focuses on the human stories: Abreu longs to reunite with his son. Jon Jay are you searching the former home of his grandparents in Matanzas; Tiant doubt return to the island in the middle of the concern for how it will be received.

The documentary shows how difficult is life off the field in the new country, because within the field goals have been less challenging.

The filming began during the tour of goodwill of MLB (Major League Baseball) by Cuba in December 2015, which marked the first return trip to their country of origin for Abreu, Yasiel Puig, Alexei Ramírez and Brayan Pena.

Jay, a gardener who signed two weeks ago with the Chicago Cubs, is also part of the trip to his ancestral homeland party. Born and raised in Miami, but Cuban parents, Jay did time in a busy schedule of children’s clinics and public appearances to locate the neighborhood of his grandparents in Matanzas and then spent two hours asking until you find where they lived.

“Walking these streets, I feel at home. I feel that I belong to here. Here you could definitely have grown. Here is where my family comes from,”says Jay in the documentary.

Three months after the trip in December 2015, MLB returned to Cuba to document the visit of the first U.S. President in decades. The importance of the occasion is captured in scenes at the Latinoamericano Stadium, where Barack Obama and Raúl Castro sit side by side for a friendly match between the Tampa Bay Rays and the Cuban national team.

In the documentary, there is a devastating scene: Tiant, after the match, is congratulated by Obama and has to shake hands with Raúl Castro located next to the US President.

In the film, Tiant says the uncomfortable position of exchanging greetings with one of the men responsible for his exile and the hundreds of thousands of his countrymen: “what are you doing? Are you going to remove the hand? Are you going to turn your back? All the world would see that. For me, that’s a lack of respect. It doesn’t matter if you like it or not”.

Cuba: Island of baseball also honors pioneers players who initially left everything to try his fortune in the major leagues, including Barbaro Garbey and Rene Arocha.

Garbey came to the United States as a “marielito” in 1980. He signed with the Detroit Tigers and played three years in the major leagues, including winning the 1984 World Series season.

Arocha was the first member of the Cuban national team who stayed in Miami during a stopover in 1991 seeking asylum. The biggest career lasted only three more seasons, but Arocha is attributed the opening of the door to the wave of talented Cuban Baseball that would follow, while Garbey preceded it.

“Coming of a regime Communist that fostered the paranoia among their citizens, them players Cuban tend to be booked on their ‘ defections ‘.” “Only one of those interviewed, Brayan Peña, offered details on how escaped”, said one of the producers.

Them players Cuban of both sides of the narrow of the Florida crave the day in that can go and come freely between his country home and them United States, concerns USES TODAY Sports.

Penalty, that has been citizen American for several years but maintains links narrow with the island, is between which are observing closely all them changes political.

“I have the hope of that the Government of the President Trump know that my people need help”, said penalty to USED TODAY Sports.

“The people of Cuba are suffering, and I hope that President Trump do you need to improve the democracy of the Cuban people. “But not know how going to act, so have to wait and see what comes”, concluded.

Agencies/MLBSPorts/Network/Internet Photos/YouTube/Arnoldo Varona/TheCubanHistory.com
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CUBA: ISLA DE BÉISBOL (VIDEO). HISTORIA DE JUGADORES CUBANOS EN LAS GRANDES LIGAS NORTEAMERICANA.

Cuba: Isla de Béisbol, un documental de MLB Network sobre los peloteros cubanos de las Grandes Ligas, se estrenará este martes por la noche, según informa USA TODAY Sports.

Danny Field, Alfonso Pozzo y Jed Tuminaro han realizado este audiovisual que relata la historia de los jugadores cubanos en Estados Unidos desde Luis Tiant y Tony Oliva, que se unieron a las Grandes Ligas antes de que Fidel Castro prohibiera el profesionalismo en el deporte en 1961, hasta los “desertores” modernos como Aroldis Chapman y José Abreu.

Cuban Ballplayers embrace.

El goteo de los jugadores cubanos de béisbol que llegan a las Grandes Ligas se ha convertido en un torrente esta pasada temporada: han llegado a un máximo histórico de 30 jugadores.

“La gente en este país tiene una idea de Cuba, y realmente no entienden mucho la historia de lo que tantos de estos chicos han pasado”, dijo Danny Field, uno de los realizadores.

“Así que queríamos contar algunas de estas historias de lo que significa ser un jugador cubano en las Grandes Ligas… Las historias se repiten, y lo ves cuando Luis Tiant habla de Yoan Moncada. Y hay medio siglo entre ellos”, añadió Field.

Narrado por el cubano Bobby Cannavale, el documental mantiene una distancia de los temas políticos y se centra en las historias humanas: Abreu anhela reunirse con su hijo; Jon Jay busca la antigua casa de sus abuelos en Matanzas; Tiant duda de regresar a la Isla en medio de la preocupación por cómo será recibido.

El documental muestra cuán difícil es la vida fuera del campo en el nuevo país, porque dentro del terreno las metas han sido menos desafiantes.

La filmación se inició durante la gira de buena voluntad de MLB (Major League Baseball) por Cuba en diciembre de 2015, que marcó el primer viaje de vuelta a su país de origen para Abreu, Yasiel Puig, Alexei Ramírez y Brayan Peña.

Jay, un jardinero que firmó hace dos semanas con los Cachorros de Chicago, también formó parte del partido de viaje a su patria ancestral. Nacido y criado en Miami, pero de padres cubanos, Jay hizo tiempo en una apretada agenda de clínicas infantiles y apariciones públicas para localizar el vecindario de sus abuelos en Matanzas y luego pasó dos horas preguntando hasta encontrar donde vivían.

“Caminando por estas calles, me siento en casa. Siento que pertenezco a aquí. Aquí definitivamente podría haber crecido. De aquí es de donde viene mi familia”, dice Jay en el documental.

Tres meses después del viaje de diciembre de 2015, la MLB regresó a Cuba para documentar la visita del primer presidente estadounidense en varias décadas. La importancia de la ocasión se capta en escenas en el Estadio Latinoamericano, donde Barack Obama y Raúl Castro se sientan uno al lado del otro para presenciar un partido amistoso entre los Rays de Tampa Bay y la selección nacional cubana.

En el documental, hay una escena devastadora: Tiant, después del partido, es felicitado por Obama y tiene que estrechar la mano de Raúl Castro que se encuentra al lado del presidente estadounidense.

En el filme, Tiant comenta la incómoda posición de intercambiar saludos con uno de los hombres responsables de su exilio y del de cientos de miles de sus compatriotas: “¿Qué vas a hacer? ¿Vas a quitarle la mano? ¿Vas a darle la espalda? Todos en el mundo verían eso. Para mí, eso es una falta de respeto. No importa si te gusta o no”.

Cuba: Isla de Béisbol también rinde homenaje a los jugadores pioneros que inicialmente dejaron todo para probar su fortuna en las Grandes Ligas, entre ellos Bárbaro Garbey y Rene Arocha.

Garbey llegó a los Estados Unidos como un “marielito” en 1980. Firmó con los Tigres de Detroit y jugó tres años en las Grandes Ligas, incluyendo la temporada ganadora de la Serie Mundial 1984.

Arocha fue el primer miembro de la Selección Nacional cubana que se quedó en Miami durante una escala en 1991 buscando asilo. Su carrera en las Mayores duró solo tres temporadas más, pero Arocha se atribuye la apertura de la puerta para la ola de talento beisbolero cubano que le seguiría, a pesar de que Garbey le precedió.

“Viniendo de un régimen comunista que fomentaba la paranoia entre sus ciudadanos, los jugadores cubanos suelen ser reservados sobre sus ‘deserciones’. Solo uno de los entrevistados, Brayan Peña, ofreció detalles sobre cómo escapó”, dijo uno de los productores.

Los jugadores cubanos de ambos lados del estrecho de la Florida anhelan el día en que puedan ir y venir libremente entre su país natal y los Estados Unidos, refiere USA TODAY Sports.

Peña, que ha sido ciudadano estadounidense por varios años pero mantiene vínculos estrechos con la Isla, está entre los que están observando de cerca todos los cambios políticos.

“Tengo la esperanza de que el Gobierno del presidente Trump sepa que mi pueblo necesita ayuda”, dijo Peña a USA TODAY Sports.

“El pueblo de Cuba está sufriendo, y espero que el presidente Trump haga lo necesario para mejorar la democracia del pueblo cubano. Pero no sabemos cómo va a actuar, así que tenemos que esperar y ver lo que viene”, concluyó.

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– “PAPA MONTERO” died.. womanizer, You cad! , Zumba Rumberos! .. VIDEOS. + “PAPA MONTERO” murió.. Mujeriego, Canalla, Zumba Rumberos!.. VIDEOS.

Posted on December 12, 2016 by admin

“PAPA MONTERO” DIED.. WOMANIZER, YOU CAD!, ZUMBA RUMBEROS!..

This historical cuban legend is said to had happened in the small town of Isabela Sagua, in the center of the island of Cuba, where lived a black man with white hair who never, despite his years, abandoned the Joie de vivre. It was called Papa Montero and was half a “canallita”. He liked to dance the rumba becoming accompanied by beautiful mulatas who were with him to all his danceable raids. Friends who knew the tap-dancing and rumbero who was Papa Montero continually invited him to a party or different fiestas.

When Papa Montero dies, leaving life with a big smile. He requested to joy, with music and a touch of drums instead of tears at his funeral.

The situation is covered by the Songbook folk of the 40 in a composition by Eliseo Grenet who said he was his half-brother, who in his montúnicoes-tribillo said:

Papa Montero y la Rumba.

Oh…And to Cry for Papa Montero…!

At the very moment that started the song, preceded by the loas the deceased which had dismissed the duel, in the midst of a sepulchral silence, the widow, which until then looked troubled, approached the casket where his friends were going to begin to ring as a drum to accompany its melody, and her interrupted by a cry of rumbero rogue!which touches of drum and voice a cappella he became the tune:

… And to Cry for Papa Montero zumba, rumbero scoundrel!

The Cuban painter, Carreño, idealizes it in his painting the funeral of Papa Montero in 1949, and brought him into exile. As if outside little, this mythical character has followed inspire other artists such as Emilio Fernandez de la Vega and José Chiu.

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“PAPA MONTERO” MURIÓ… MUJERIEGO, CANALLA, ZUMBA RUMBEROS !…

La historia de Papá Montero es una mezcla de mitos y realidades, pues no está probada la existencia de tan pintoresco personaje, aunque es tan cercana a la del cubano promedio que nadie duda de su existencia.

Cuentan que Papá Montero era un negro de avanzada edad, blanco en canas, que alcanzó la celebridad por ser un rumbero empedernido en Isabela de Sagüa, poblado costero ubicado al norte de la actual provincia de Villa Clara. No había toque de tambor en el que Papá… no estuviera haciendo de las suyas. Incluso se llegó a asegurar que la rumba no se ponía buena si el mítico señor no estaba presente, acompañado de las mulatas que siempre le seguían y deleitando a todos con sus habilidades de bailarín.

Papa Montero y la Rumba.

Según el folclore cubano, cuando un negro peina canas es porque tiene muchos años. Por tanto, Papá Montero con su blanca cabellera debió ostentar una venerable edad. Sin embargo, se dice que nunca perdió la alegría de vivir. Su nombre llegó a ser un sinónimo de fiesta, música y diversión.

Pero el singular personaje era más que aptitud ante los tambores. Trascendió también por su forma de vestir, muy a la usanza de la época (hablamos de las primeras décadas del siglo XX). Siempre iba ataviado con un sombrero de Jipi Japa y zapatos de dos tonos.

El señor Montero fue tan popular que su muerte fue todo un acontecimiento, y como había pedido muchas veces, se le despidió con la rumba que tanto le hizo bailar en vida. Pero hasta después de muerto el personaje siguió dando de qué hablar. En pleno velorio, su viuda, a quien tanto molestara la vida de festejos y el hato de mulatas a su alrededor, protagonizó una escena que escandalizó a todos y aseguran que dio comienzo al mito de Papá Montero.

Por su parte el artista de la plástica Mario Carreño es el autor del óleo Los Funerales de Papá Montero, que data de finales de la década del 40 del siglo pasado.

Mario Carreño en su cuadro al oleo de los funerales de Papa Montero.

Apenas los tambores comenzaron a repicar, la esposa de Papá se acercó al féretro y le gritó al muerto: “Canalla rumbero”. Esta situación fue aprovechada para que los cantantes le siguieran con el coro, improvisado en el momento: “A llorar a Papá Montero, ¡zumba!, canalla rumbero”.

Definitivamente las anécdotas de nuestro protagonista son muestras del folclore popular de la Isla, aunque el mito siguió creciendo con el tiempo, sobre todo porque más allá de la tradición oral, fue inmortalizado en varias obras de renombrados creadores cubanos de la música, el teatro, el cine, la plástica y hasta de la literatura.

La más conocida es, sin dudas, la pieza compuesta por Eliseo Grenet, que en su letra narra toda la historia de Papá Rumbero, y el pegajoso estribillo no es más que el del velorio. La obra de Grenet le ha dado la vuelta al mundo, ha sido interpretada por importantes artistas y ha sido sometida a innumerables versiones. Muy reconocida también por los entendidos es la versión de Antonio María Romeu y María Teresa Vera, a dúo con Rafael Zequeira.

Otro que hizo trascender al popular personaje fue el poeta Nicolás Guillén, en su Velorio de Papá Montero, que fue publicado en 1931 como parte de su poemario Sóngoro cosongo.

En el cine también hace de las suyas el rumbero de Sagüa. El realizador Octavio Cortázar le rindió homenaje en la película de 1997, La última rumba de Papá Montero, mientras que Pineda Barnet hace alusión a él en su largometraje La Bella del Alhambra.

A las tablas subió llevado por el dramaturgo Arquímedes Pous, en una serie de cuatro puestas en escena tituladas Pobre Papá Montero, Los funerales de Papá Montero, La resurrección de Papá Montero y El proceso de Papá Montero.

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– JOSÉ LEZAMA LIMA: Poet, Novelist, Writer (Born: Havana). VIDEO. + JOSÉ LEZAMA LIMA : Poeta, Escritor, Novelista (Nacido en la Habana). VIDEO.

Posted on December 12, 2016 by admin

JOSÉ LEZAMA LIMA, POET, NOVELIST, WRITER (Born: HAVANA).

Born in the Columbia Military Encampment close to Havana in the city of Marianao where his father was a colonel, Lezama lived through some of the most turbulent times of Cuba’s history, fighting against the Machado dictatorship.

His literary output includes the semi-autobiographical, baroque novel Paradiso (1966), the story of a young man and his struggles with his mysterious illness, the death of his father, and his developing sensuality and poetic sensibilities. Lezama Lima also edited several anthologies of Cuban poetry and the magazines Verbum and Orígenes, presiding as the patriarch of Cuban letters for most of his later years.

Although he only left Cuba on at most two occasions (one trip to Mexico in 1949 and a trip to Mexico in 1950[2]), Lezama’s poetry, essays and two novels draw images and ideas from nearly all of the world’s cultures and from all historical time periods. The baroque style that he forged relied equally upon his Góngora-influenced syntax and stunning constellations of unlikely images. Lezama Lima’s first published work, a long poem called “Muerte de Narciso,” released when he was only twenty-seven, brought him national acclaim and established Lezama’s well-wrought style and classical subject matter.

In addition to his poems and novels, Lezama wrote many essays on figures of world literature like Stéphane Mallarmé, Valéry, Góngora and Rimbaud as well as on Latin American baroque aesthetics. Most notably the essays published as La Expresión Americana lay out his vision of the European baroque, its relation to the classical, and of the American baroque.

José Lezama Lima died in 1976 at age 65 and was buried in the Colon Cemetery, Havana. He was influential to Cuban and Puerto Rican writers of his generation and the next, such as Virgilio Piñera, Reinaldo Arenas, Fernando Velázquez Medina, René Marqués, and Giannina Braschi, who depict his life and works in their writing.
Twenty-three years after pinning him up the pillory for his “anti-revolutionary activities”, the Cuban people pay homage to Lezama Lima through the release of a film, Strawberry and Chocolate (1994): Lezama is a model to Diego, a wayside gay intellectual; and David, a member of the local communists youths, discovers the author of Paradiso, and becomes a man after a grand “a la Lezama” supper.

Works.
Poetry

Muerte de Narciso (1937)
Enemigo rumor (1941)
Aventuras sigilosas (1945)
La fijeza (1949)
Dador (1960)

Novel
Paradiso (1966)
Oppiano Licario (1977) unfinished and published posthumously
Essays
La expresión americana (1957)
La cantidad hechizada (1970)

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JOSÉ LEZAMA LIMA, POETA, NOVELIST, ESCRITOR (Nacido: LA HABANA)

Nacido en el Campamento Militar de Columbia cerca de La Habana en la ciudad de Marianao donde su padre era coronel, Lezama vivió algunos de los momentos más turbulentos de la historia de Cuba, luchando contra la dictadura de Machado.

Su producción literaria incluye la novela barroca semi-autobiográfica Paradiso (1966), la historia de un joven y sus luchas con su misteriosa enfermedad, la muerte de su padre y su creciente sensualidad y sensibilidad poética. Lezama Lima también editó varias antologías de la poesía cubana y las revistas Verbum y Orígenes, presidiendo como el patriarca de las letras cubanas durante la mayor parte de sus últimos años.

Aunque sólo dejó Cuba en dos ocasiones (un viaje a México en 1949 y un viaje a México en 1950), la poesía, ensayos y dos novelas de Lezama dibujan imágenes e ideas de casi todas las culturas del mundo y de todos Históricos. El estilo barroco que forjó se basó igualmente en su sintaxis influenciada por Góngora y en impresionantes constelaciones de imágenes improbables. La primera obra publicada por Lezama Lima, un largo poema llamado “Muerte de Narciso”, lanzado cuando tenía sólo veintisiete años, le trajo aclamación nacional y estableció el estilo bien elaborado de Lezama y su tema clásico.

Además de sus poemas y novelas, Lezama escribió muchos ensayos sobre figuras de la literatura mundial como Stéphane Mallarmé, Valéry, Góngora y Rimbaud, así como sobre la estética barroca latinoamericana. Lo más notable es que los ensayos publicados como La Expresión Americana exponen su visión del barroco europeo, su relación con el clásico y el barroco americano.

José Lezama Lima murió en 1976 a los 65 años y fue enterrado en el Cementerio de Colón, La Habana. Fue influyente para los escritores cubanos y puertorriqueños de su generación y los siguientes, como Virgilio Piñera, Reinaldo Arenas, Fernando Velázquez Medina, René Marqués y Giannina Braschi, quienes representan su vida y trabajan en su escritura.

Veintitrés años después de apuntarle la picota por sus “actividades antirrevolucionarias”, el pueblo cubano rinde homenaje a Lezama Lima a través de la liberación de una película, Strawberry and Chocolate (1994): Lezama es un modelo para Diego, un camino Intelectual gay; Y David, un miembro de los jóvenes comunistas locales, descubre el autor de Paradiso, y se convierte en un hombre después de una gran cena “a la Lezama”.

Producción Literaria
Poesía

Muerte de Narciso (1937)
Enemigo rumor (1941)
Aventuras sigilosas (1945)
La fijeza (1949)
Dador (1960)

Novela
Paradiso (1966)
Oppiano Licario (1977) inacabado y publicado póstumamente
Ensayos
La expresión americana (1957)
La cantidad hechizada (1970)

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