“LIBORIO”, QUE SIGNIFICA ESTE PERSONAJE PARA TODOS LOS CUBANOS. PHOTOS.
Así como el “Tio Sam” simboliza al pueblo norteamericano, Liborio es el personaje que simboliza al pueblo de Cuba. Este personaje de pronunciada nariz, largas patillas y atuendo campesino expresó por varias décadas el pensar y el sentir el decir y el sufrir del pueblo cubano.
Liborio representa al legitimo campesino cubano, ataviado con sombrero de yarey, guayabera blanca de hilo, pañuelo rojo al cuello y machete al cinto. El diccionario Larousse lo recoge como “nombre genérico del hombre cubano” que por extensión representa al pueblo cubano.
Liborio esta siempre dispuesto a sacar su machete de la vaina para eslomar (deslomar) a los sinvergüenzas que hacen fortuna en la política y en el gobierno a costa del desdichado guajiro cubano, como dice él con gracia.
DESDE SU CREACION
Creado por el caricaturista Ricardo de la Torriente, apareció por primera vez en 1900 en el periódico La Discusión que dirigiera Torriente y más tarde y desde 1905 hasta 1931 en en el semanario La Política Cómica también dirigido por Torriente.
Todas las vicisitudes, penas y alegrías del pueblo cubano en esas décadas fueron captadas por Liborio y expresadas a veces en cuartetas otras veces con sólo un gesto de su cara, ya que Liborio era un bromista un tanto satírico.
Esta era la imagen que, representando a Cuba, nunca faltaba en los carnavales, fiestas de disfraces y en los desfiles; no-solo en Cuba antes de Castro, sino en las paradas y fiestas guajiras del exilio, donde con nostálgica vehemencia, aparece de vez en cuando Liborio.
Hacia los años cincuenta surgieron otras versiones más modernas de Liborio y hasta surgió Liborito Pérez, versión más ligera y con distinto talante: sin patillas ni bigote, de cara regordeta y sombrero mambí y guayabera criolla. Esta nueva versión de Liborio apareció también en el semanario humorístico Zigzag de Castor Vispo y Roseñada, que en cierta forma fue el continuador, al menos en el estilo humorístico de La Política Cómica.
LIBORIO, HOY
Hoy, cuatro décadas después, este personaje en si, como símbolo del pueblo cubano NO ha cambiado. Lo que sí es diferente es su representación, es decir, su imagen y vestimenta. Sigue siendo el mismo hombre sufrido, pegado a la tierra, con sombrero de guano, pero ha perdido su inmaculada guayabera blanca. Viste una camisa raída, unos pantalones desgarrados y anda descalzo. Ya no lleva su machete al cinto, ahora lleva atado a uno de sus pies una gruesa cadena de metal de la que arrastra una pesada bola de hierro, igual al grillete que llevaba nuestro apóstol José Martí” cuando estuvo en prisión a los diecisiete años.
Es irónico, si no fuera desgarradoramente triste. Después de mas de un siglo transcurrido, estamos como Martí, en el punto de partida.
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“LIBORIO,” WHAT THIS CHARACTER MEANS TO ALL CUBANS. PHOTOS.
Just as “Uncle Sam” symbolizes the American people, Liborio is the character who symbolizes the people of Cuba. This character with a pronounced nose, long sideburns, and peasant attire expressed the thoughts, feelings, words, and suffering of the Cuban people for several decades.
Liborio represents the legitimate Cuban peasant, dressed in a yarey hat, a white linen guayabera, a red scarf around his neck, and a machete on his belt. The Larousse dictionary lists him as a “generic name for a Cuban man,” which, by extension, represents the Cuban people.
Liborio is always ready to draw his machete from its sheath to slash the backs of the scoundrels who make their fortune in politics and government at the expense of the unfortunate Cuban peasant, as he amusingly says.
SINCE ITS CREATION
Created by cartoonist Ricardo de la Torriente, it first appeared in 1900 in the newspaper La Discusión, edited by Torriente, and later, from 1905 to 1931, in the weekly La Política Cómica, also edited by Torriente.
All the vicissitudes, sorrows, and joys of the Cuban people during those decades were captured by Liborio and expressed, sometimes in quatrains, other times with just a facial expression, as Liborio was a somewhat satirical joker.
This was the image that, representing Cuba, was never missing from carnivals, costume parties, and parades; not only in Cuba before Castro, but also in the parades and peasant festivals of exile, where Liborio occasionally appears with nostalgic vehemence.
Towards the 1950s, other, more modern versions of Liborio emerged, including Liborito Pérez, a lighter version with a different demeanor: without sideburns or mustache, with a chubby face, a mambí hat, and a Creole guayabera. This new version of Liborio also appeared in the humorous weekly Zigzag by Castor Vispo and Roseñada, which in some ways was the continuation, at least in the humorous style, of La Política Cómica.
LIBORIO, TODAY
Today, four decades later, this character himself, as a symbol of the Cuban people, has NOT changed. What is different is his representation, that is, his image and clothing. He remains the same suffering, down-to-earth man with a straw hat, but he has lost his immaculate white guayabera. He wears a threadbare shirt, torn pants, and walks barefoot. He no longer carries his machete on his belt; now he has a thick metal chain tied to one of his feet, dragging a heavy iron ball, just like the shackle our apostle José Martí wore when he was imprisoned at the age of seventeen.
It’s ironic, if it weren’t heartbreakingly sad. After more than a century has passed, we are, like Martí, back where we started.
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Agencies/ Wiki/ JuanPerez/ Internet Photos/ www.TheCubanHistory.com/ Arnoldo Varona.
THE CUBAN HISTORY, HOLLYWOOD.
