– NUESTRA Señora La Virgen de Regla, Protectora de la Bahía de la Habana. <> OUR VIRGIN of Regla, Protectora of the Bay of Habana. PHOTOS.

Regla-cubaNUESTRA SEÑORA LA VIRGEN DE REGLA, PROTECTORA DE LA BAHÍA DE LA HABANA.

La Virgen de Regla es la patrona del pueblo que lleva su nombre frente a la Bahía de La Habana y que viste toda de azul, se identifica con Yemayá, la dueña del mar. Con su veneración se funde casi todo el panteón Yoruba con la cristiandad en el sincretismo y la transculturación de lo africano y lo español, dando forma al mestizaje criollo en el que se basa la nacionalidad cubana.

El Santuario de Regla

Cuando se llega a Regla, uno de los 15 municipios de La Habana, lo primero que se observa es la ermita que, mirando al mar, se construyó por primera vez en ese sitio en 1690 gracias a las limosnas y un donativo que consiguió un peregrino peruano llamado Manuel Antonio. Una tormenta destruyó la primera edificación, construida con tablas y yaguas de guano. En 1792, un asturiano llamado Juan de Coyedo Martín levantó una ermita de tapia y tejas, que también servía de vivienda a los limosneros que a ella se acercaban. La virgen está desde entonces en el altar mayor, desde donde protege a la Bahía de La Habana.

La ermita, levantada en una colina, es humilde. Sus altares no están, como en otras de algunos países de América Latina donde abundó el oro, revestido del precioso metal. Tampoco la virgen es ostentosa. Apenas se vislumbra su rostro entre la vestimenta azul con encajes blancos. El color azul de su vestido, que es el del mar, identifica a la capital cubana.

ORIGEN HISTÓRICO.

La Virgen de Regla fue el símbolo mandado a tallar en España por un feligrés que quiso que en el reconstruido santuario se venerara aquella misma virgen que en el siglo V ordenara esculpir San Agustín el Africano, Obispo de Hipona, inspirado por una revelación. El Obispo nació en Tagaste, África, y vivió por los años 360 al 436. Él fue un padre cultísimo, hasta considerarse uno de los más prolíferos en el campo de las letras. Él había tenido una revelación: un ángel le había vaticinado que debía ser tallada en madera la esfinge que luego debía colocarse bien adornada en su oratorio, por ello lo que el padre hizo fue seguir al pie de la letra las instrucciones. Este ordenó tallar la figura de la virgen con el color negro, de acuerdo a la tez de los africanos.

Se dice que el obispo utilizó la mejor madera de cedro que pudo encontrar. Al parecer los siglos le han borrado el nombre puesto por San Agustín, que parece probable fuera el actual de la santa imagen. Desde el momento en que la ermita de la Virgen de Regla estuvo al pie, se ramificó el espíritu público de su devoción se convirtió en foco de piedad, y venía personas desde los más apartados lugares a rendirle homenaje. La devoción crecía más y más. En 1708 se agregó a la iglesia dos altares, por no dar abasto el que había para las misas.

El 14 de diciembre del propio 1708, se juró la Virgen de Regla por Patrona de la Bahía, se depositó la llave que tuvo en sus pies, que simboliza San Cristóbal de La Habana, por el Regidor Decano de ese Cabildo. En 1717 el Sacramento se hizo con tal solemnidad, que se adicionó 8 días consecutivos de fiesta y regocijo, y en 1734, se fundó la hermandad de la Concordia de Nuestra Señora de Regla concediéndosele a los devotos inscritos en ella, gracias e indulgencias.

La actual iglesia se construyó en 1811, en septiembre, Gonzalo Herrera fue el padrino, aunque en 1818 se terminaron de construir la torre y el frontis, gracias a la obra del matemático Pedro Abad Villarreal, y el alarife Don Pedro Justiniani.

Mitos

En las creencias afrocubanas las abluciones en homenaje a Yemayá tienen algo del rito de la virgen de las barcas. Yemayá fue la que apartó las aguas por encargo de Dios (Olofi). Ambas vírgenes, tanto la de la Caridad como la de Regla son símbolos ante las tempestades. Los navegantes las invocan y las han fijado como refugios en las tormentas. En la historias de los navegantes cubanos hay no pocas historias que hablan de personas salvadas gracias a algún milagro de la Virgen de Regla.

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Fiesta de Nuestra Señora de Regla

Es una tradición patronal, que se realiza anualmente desde el 8 de septiembre de 1696, cuando se ubicó en el Santuario la imagen actual de la Virgen de Regla. Surgió con un carácter ritual, pero el pueblo le incorporó gradualmente elementos laicos entre los Siglos XVIII y XX. Desde 1961 ha conservado su autenticidad como fiesta religiosa, circunscrita al templo católico y al espacio público donde se verifica la procesión de la Virgen.

En particular se ha mantenido la antigua costumbre de visitar la Iglesia el dia 8, pero dejó de celebrarse el domingo siguiente a este dia la procesión mencionada, imponiéndose sin salida el mismo día de la Natividad de la Virgen. Participa en este festejo la Imagen de la Virgen de Regla y sus ornamentos, el Conjunto de culto y rituales utilizados en la misa, procesión y otras acciones. Y se realiza en el Santuario Nacional de nuestra señora de Regla.

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virgen-de-regla-photoOUR VIRGIN OF REGLA, PROTECTORA OF THE BAY OF HAVANA.

The Virgin of Regla is the patron saint of the town that bears her name in front of the Bay of Havana and that dresses all blue, is identified with Yemayá, the owner of the sea. With his veneration almost all the Yoruba pantheon melts with Christianity in the syncretism and the transculturation of the African and the Spanish, giving shape to the Creole miscegenation on which the Cuban nationality is based.

The Virgin of Regla Sanctuary

When you come to Regla, one of the 15 municipalities of Havana, the first thing you see is the chapel that, looking out to sea, was built for the first time on that site in 1690 thanks to alms and a donation that got a pilgrim Peruvian called Manuel Antonio. A storm destroyed the first building, built with boards and guano yaguas. In 1792, an Asturian named Juan de Coyedo Martín built a hermitage of mud and tiles, which also served as a home for the bereaved who approached it. Since then the Virgin has been on the main altar, from where she protects the Bay of Havana.

The hermitage, raised on a hill, is humble. Their altars are not, as in other Latin American countries where gold abounded, covered with precious metal. Neither is the virgin ostentatious. His face is barely visible among the blue dress with white lace. The blue color of her dress, which is that of the sea, identifies the Cuban capital.

HISTORICAL ORIGIN.

La Virgen de Regla was commanded to carve in Spain by a parishioner who wanted the sanctuary rebuilt that same virgin in the V century St. Augustine ordered sculpt the African, Bishop of Hippo, inspired by a revelation venerated symbol. The Bishop was born in Tagaste, Africa, and lived for the years 360 to 436. He was a very cultured father, even considered one of the most prolific in the field of letters. He had had a revelation: an angel had predicted that the sphinx should be carved in wood, which should then be placed well decorated in his oratory, so what the father did was to follow the instructions to the letter. This ordered to carve the figure of the Virgin with the color black, according to the complexion of the Africans.

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It is said that the bishop used the best cedar wood he could find. Apparently the centuries have erased the name put by San Agustín, which seems likely to be the current one of the holy image. From the moment the hermitage of the Virgin of Regla was at the foot, the public spirit of his devotion branched off and became a focus of piety, and people came from the most remote places to pay homage to him. Devotion grew more and more. In 1708 two altars were added to the church, because they did not have enough for the masses.

On December 14, 1708, the Virgin of Regla was sworn by Patron Saint of the Bay, the key she had on her feet, symbolized by San Cristóbal de La Habana, was deposited by the Dean of that Cabildo. In 1717 the Sacramento took such solemnity, which was added 8 consecutive days of celebration and joy, and in 1734, the brotherhood of Concordia of Our Lady of Regla which was given to the devotees enrolled in it, thanks and indulgences was founded.

The current church was built in 1811, in September, Gonzalo Herrera was the godfather, although in 1818 the tower and front were completed, thanks to the work of the mathematician Pedro Abad Villarreal, and the architect Don Pedro Justiniani.

Myths

In the Afro-Cuban beliefs the ablutions in homage to Yemayá have something of the rite of the virgin of the boats. Yemayá was the one that separated the waters by order of God (Olofi). Both virgins, both Charity and Rule are symbols before the storms. The navigators invoke them and have fixed them as shelters in the storms. In the stories of Cuban navigators there are not a few stories that speak of people saved thanks to some miracle of the Virgin of Regla.

Feast of Our Lady of Regla.

It is a patronal tradition, which takes place annually since September 8, 1696, when the current image of the Virgin of Regla was placed in the Sanctuary. It emerged with a ritual character, but the people gradually incorporated lay elements between the eighteenth and twentieth centuries. Since 1961 it has preserved its authenticity as a religious festival, circumscribed to the Catholic temple and the public space where the procession of the Virgin is verified.

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In particular, the old custom of visiting the Church on the 8th has been maintained, but the procession mentioned was no longer celebrated on the Sunday following this day, and the same day of the Nativity of the Virgin was imposed without an exit. Participate in this celebration the Image of the Virgin of Regla and its ornaments, the set of worship and rituals used in the mass, procession and other actions. And it takes place in the National Sanctuary of our Lady of Regla.

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– UNKNOWN CUBA: a Great Natural Reservoir “La Laguna de la Leche”. <> CUBA DESCONOCIDA: una Gran Reserva Natural “La Laguna de la Leche”. FOTOS.

3692-lagunaUNKNOWN CUBA: A GREAT NATURAL RESERVOIR “LA LAGUNA DE LA LECHE”.

Because this peculiar name of Laguna de la Leche to the largest lagoon in Cuba, located about 470 kilometers east of Havana, anteroom to the Jardines del Rey also named Sabana-Camagüey Archipelago.

In the municipality of Morón, province of Ciego de Ávila, lies the great natural reservoir that from a plane resembles a gigantic grain of white bean, bordered by a lush green mangrove vegetation.

It accumulates some 100 million cubic meters of freshwater and the contents of gypsum and limestone in its bottom give it that whitish color, discharged by a river from the Cunagua dome to the east and the limestone of the elevations of Turiguanó Island by the North, topography that break with the common landscape of this province, characterized by extensive plains

At the mouth of the lagoon a small lighthouse also serves as an insufficient watchtower to cover the white surface of some 67 square kilometers.

Species such as tilapia, carps and tempas, have displaced trout, biajacas, eels, tarpons, pataos and manjúas, former owners of the bottoms and waters of the lagoon.

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They have also disappeared from their environment the jabalies, hárbar pigs and deer, although they are visible, seagulls, flamingos, coots, ducks, yaguasas and different coughs of migratory birds that call at the lagoon after long routes

Fisheries specialists believe that if exploited by modern methods of capture, it would be possible to obtain about two thousand tons of fish per year.

Ideal place for the practice of yachting and other types of water sports, Laguna de la Leche has been affected by climate change in recent years.

During the intense drought last year, the contour of the surface of the natural reservoir lost 70 to 50 meters on its banks, before a gradual descent of the water table and with the intense rains of Hurricane Irma and large spring rainfall, cause the overflow of its margins in some points.

Specialists of the coastal system increase the seeding of mangroves in their contours and apply techniques for the sanitation of their waters with the objective of conserving the Laguna de la Leche as the largest Cuban lagoon.

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A73D1089-40C6-4F35-ADDA-43C3467B6A66_cx0_cy14_cw0_w1023_r1_sCUBA DESCONOCIDA: UNA GRAN RESERVA NATURAL “LA LAGUNA DE LA LECHE”.

Porque este nombre tan peculiar de Laguna de la Leche a la mayor albufera de Cuba, ubicada a unos 470 kilómetros al Este de La Habana, antesala de los Jardines del Rey también nombrado Archipiélago Sabana-Camagüey.

En el municipio de Morón, provincia de Ciego de Ávila, radica el gran embalse natural que desde un avión asemeja un gigantesco grano de frijol blanco, bordeado por una exuberante vegetación de mangles de un verde intenso.

Acumula unos 100 millones de metros cúbicos de agua dulce y el contenidos de yeso y caliza en su fondo le dan ese color blanquecino, vertidas por un río desde el domo de Cunagua al Este y la caliza de las elevaciones de la Isla de Turiguanó por el Norte, topografía que rompen con el paisaje común de esta provincia, caracterizada por extensas llanuras

En la llamada boca de la laguna un pequeño faro sirve además de atalaya insuficiente para abarcar la blanca superficie de unos 67 kilómetros cuadrados.

Especies como la tilapia, las carpas y tempas, han desplazados a las truchas, biajacas, anguilas, sábalos, pataos y manjúas, antiguos dueños de los fondos y las aguas de la laguna.

También han desaparecido de su entorno los jabalies, puercos jíbaros y venados, aunque se mantienen visibles, gaviotas, flamencos, corúas, patos, yaguasas y distintos tos de aves migratorias que hacen escala en la laguna luego de largos recorridos

Especialistas pesqueros consideran que de explotarse con métodos modernos de captura se podrían obtener unas dos mil toneladas de pescados anuales.

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Lugar ideal para la práctica de yatismo y otros tipos de deportes náuticos, la Laguna de la Leche se ha visto afectada por el cambio climático en los último años.

Durante la intensa sequía del pasado año, el contorno de la superficie del embalse natural perdió de 70 a 50 metros en sus orillas, ante un gradual descenso del manto freático y con las intensas lluvias del huracán Irma y las grandes precipitaciones primaverales, provocan el desborde de sus márgenes en algunos puntos.

Especialistas del sistema costero incrementan la siembra de mangles en sus contornos y aplican técnicas para el saneamiento de sus aguas con el objetivo de conservar la Laguna de la Leche como la mayor albufera cubana.

Agencies/Radio Habana/ Walfredo Angulo/ Pedro M.Otero/ Internet Photos/ Arnoldo Varona/ www.TheCubanHistory.com
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– LA TRÁGICA Muerte de María Valero “La Gran Dama de la Radio Cubana”. <> THE TRAGIC DEATH of María Valero ” The Great Lady of the Cuban Radio”. VIDEOS.

maria-valero-02LA TRÁGICA MUERTE DE MARÍA VALERO “LA GRAN DAMA DE LA RADIO CUBANA.

María de los Dolores Valero Sisteré. Fue una actriz española exiliada en Cuba al terminar la Guerra Civil Española, apodada como la ‘Gran Dama de la Radio Cubana’.

Desde que llega a Cuba en 1939, marca toda una época en radio cubana con las actuaciones en las novelas, ‘Doña Bárbara’, ‘El precio de una vida’ y ‘El derecho de nacer’, que la llevaron a despertar amplias simpatías entre los radioyentes criollos.

Desde que llega a Cuba otra leyenda nos acompaña en Febrero de 1939, cuando llega al puerto habanero El Flandre, un buque de bandera francesa, y confundida con los internacionalistas cubanos, una madrileña. La mujer que trae profundas heridas en el cuerpo y en el alma llega como una más, entre los cientos de refugiados nacionales y españoles que encuentran en el rincón caribeño la mano extendida de familiares y amigos, y el cariño de un pueblo solidario con la causa que ellos defendieron.

Cuba la acoge…, y su talento la convierte en la artista excepcional de las grandes obras en los Teatros Principal de la Comedia, América, Apolo…; la actriz más destacada de la radio en 1942, desde La novela del aire de la RHC Cadena Azul; y, entre 1944 y 1947, a través del Circuito CMQ, donde, al morir, protagoniza el capítulo 199 de la novela radial más trascendental de todos los tiempos en América: El derecho de nacer.

Cuando muere víctima de un absurdo accidente de tránsito, el 26 de noviembre de 1948, acumula el récord de protagonizar las dos novelas radiales con el rating insuperable del primer lugar nacional. Tanto cala en los corazones, que su recuerdo transita incólume a través de 70 años… Tanto, que al mencionar El derecho de nacer la remembranza solo se detiene en dos nombres, Félix B. Caignet, el autor, y María, la Gran Dama de la Radio Cubana.

Maria  Valero y Carlos Badias.

Maria Valero y Carlos Badias.

SU TRAGICA MUERTE.

El actor Gaspar de Santelices era muy temido entre los compañeros del Circuito CMQ. Tenía fama de brujo, tomaba inesperadamente del brazo a quien tuviese más cerca y, aun cuando el sujeto se opusiese, le leía la palma de la mano, acertaba siempre en las predicciones.

En la tarde del 25 de noviembre de 1948, la actriz española conversaba con otros actores en uno de los pasillos de la emisora. Santelices pasó por el lado y le agarró una mano y le dijo:

“Cuidado, cuidado… Hay un accidente. “.
La actriz prefirió ignorar el comentario, sonrió y prosiguió la conversación con los amigos antes de perderse por los interiores del edificio. El tiempo apremiaba y debía prepararse, esa noche, a las ocho, salía al aire el capítulo 199 de la novela El derecho de nacer, en la que el personaje, Isabel Cristina, era uno de los puntos clave de la trama.

Llegó así la madrugada del 26 de noviembre de 1948, donde un cometa era perfectamente visible desde La Habana y la visión se hacía imponente e insuperable desde el Malecón habanero, a las cinco de la mañana, un grupo de actores, entre los que se encontraban la Valero, Eduardo Egea, Carmen Álvarez, Minín Bujones, Orlando García Noriega, Augusto Borges, Ana Sáenz, Myriam Acevedo y la pareja de baile Emilita y De Flores, quisieron vivir la experiencia, cruzaban la vía cuando ocurrió el accidente.

“Ella llevaba anudada al cuello una larga chalina que iba flotando en el aire. Cuando atraviesan la calle, pasó un auto por detrás, la chalina se enredó en las ruedas, y María cayó al suelo, golpeándose la cabeza contra el pavimento, lo cual le ocasionó la muerte inmediata”.

En el accidente es herida la bailarina Emilita, mientras el chofer del auto es obligado por la policía a trasladar el cuerpo, – ya sin vida – de María hacia la Casa de Socorros de la calle Corrales.

El cadáver fue expuesto en la funeraria Caballero, cita en 23 y M en el Vedado, allí los fotógrafos captaron la última imagen de la actriz, la mantilla negra que había traído de España le cubría la cabeza y parte del rostro maltratado por el accidente.

La despedida del duelo estuvo a cargo de Germán Pinelli ante una multitud enorme que colmaba todos los ámbitos del panteón en que fue enterrada ella, ante aquella montaña olorosa de flores, es María Valero, la refugiada española que se convirtió en la gran dama de la radio de Cuba.

Félix B. Caignet, el autor de El derecho de nacer, ofreció una conmovedora declaración a la prensa:

Felix B. Caignet...

Felix B. Caignet…

“Con María se ha muerto un gran pedazo sentimental de mi mismo. Porque de las entrañas de mi fantasma de autor, entre otros personajes de “El Derecho de Nacer” un día nació una muchacha linda y rubia, amorosa y rebelde, a quien en el Jordán de mi capricho, bauticé con el nombre de “Isabel Cristina del Castillo”. Tuvo por cima un script de radio y a pesar de haber nacido como un fruto lógico de una concepción idealista, no tenía vida, no tenía voz. Y fue entonces que le supliqué a María Valero que le diera su alma, su vida y su voz de maravilla a mi hija; sin voz, sin alma y sin vida”.
“¡Y el prodigio se hizo! Isabel Cristina del Castillo, la heroína del Derecho de Nacer, se humanizó. Tuvo vida, alma y voz, en la voz, el alma y la vida de María Valero, se realizó la divina amalgama del autor coincidiendo un tipo y la actriz genial impartiendo impecable encarnación. Y para mí como autor, y para el público oyente de la nación, María Valero llegó a ser una mujer más de nuestra Humanidad, que siente, ríe, llora y ama. “.
“Lo que nunca pude concebir fue que mi personaje romántico pudiera morirse. Todo lo concibió mi imaginación de autor; fingiendo de destrucción le había trazado una senda de dolor, para al final hacerla muy feliz, al fundirse su amor con el amor de Albertico Limonta, pero esta mañana al despertarme experimenté gran dolor, uno hacia al verla inmóvil sobre la cuna, script de radio, tal como naciera de mi entraña de autor; el cuerpo en sí, vida sin alma y sin objetivo de Isabel Cristina, la hija de mi fantasía. Y eso que la vida, el alma, la vida de María Valero se había ido para siempre de este mundo. “.

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Maria Valero amaba a Cuba y a al pueblo cubano, de quien recibía tantas deferencias, pero ausente durante nueve años de España, anhelaba intensamente pasar unos meses en Madrid. Tenía entre los locos sueños, como los llamaba, tener una casa a orillas del Manzanares y otra en las riberas del Almendares.

Siempre que estrenaba una obra, la ofrecía a la memoria del padre, cuando hablaba de la familia, sobre todo de los fallecidos, mostraba profundo respeto y agradecimiento porque de ellos recibió los mejores ejemplos, la savia de la vida.

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4576-maria-valeroTHE TRAGIC DEATH OF MARÍA VALERO “THE GREAT LADY OF THE CUBAN RADIO.

María de los Dolores Valero Sisteré. She was a Spanish actress exiled in Cuba at the end of the Spanish Civil War, nicknamed the ‘Great Lady of Cuban Radio’.

Since arriving in Cuba in 1939, he has marked an era in Cuban radio with the performances in the novels, ‘Doña Bárbara’, ‘El precio de una vida’ and ‘El derecho de nacer’, which led her to awaken wide sympathies between the criollo listeners.

Since arriving in Cuba, another legend accompanies us in February 1939, when a French-flagged ship arrives at Havana port El Flandre, and confused with the Cuban internationalists, a Madrid-born one. The woman who brings deep wounds to her body and soul comes as one of the hundreds of national and Spanish refugees who find in the Caribbean corner the extended hand of family and friends, and the affection of a people in solidarity with the cause that they defended.

Cuba welcomes her …, and her talent makes her the exceptional artist of the great works in the Principal Theaters of Comedy, America, Apolo …; the most outstanding actress of the radio in 1942, from La novela del aire de la RHC Cadena Azul; and, between 1944 and 1947, through the CMQ Circuit, where, when he dies, he stars in chapter 199 of the most transcendental radio novel of all time in America: The right to be born.

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When he dies the victim of an absurd traffic accident, on November 26, 1948, he accumulates the record of starring in the two radio novels with the unbeatable rating of the first national place. So much cove in the hearts, that his memory transits unscathed through 70 years … So much, that when mentioning the right to be born the remembrance only stops in two names, Felix B. Caignet, the author, and Maria, the Great Lady of Cuban Radio

HER TRAGIC DEATH.

The actor Gaspar de Santelices was very feared among the comrades of the CMQ Circuit. He had a reputation as a sorcerer, he unexpectedly took the arm of those closest to him and, even when the subject objected, read the palm of his hand, always guessed right in the predictions.

On the afternoon of November 25, 1948, the Spanish actress talked with other actors in one of the corridors of the station. Santelices went by the side and grabbed a hand and said:

“Careful, careful … There is an accident.”
The actress preferred to ignore the comment, smiled and continued the conversation with friends before getting lost in the interior of the building. Time was pressing and should be prepared, that night, at eight o’clock, the 199th chapter of the novel El derecho de nacer was released, in which the character, Isabel Cristina, was one of the key points of the plot.

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It arrived like this the dawn of the 26 of November of 1948, where a comet was perfectly visible from Havana and the vision became imposing and insurmountable from the Malecón habanero, to the five of the morning, a group of actors, between whom they were La Valero, Eduardo Egea, Carmen Álvarez, Minín Bujones, Orlando García Noriega, Augusto Borges, Ana Sáenz, Myriam Acevedo and the dance couple Emilita and De Flores, wanted to live the experience, crossing the road when the accident occurred.

“She had a long scarf tied around her neck, and when they crossed the street, a car ran behind her, the scarf got tangled in the wheels, and Maria fell to the ground, hitting her head on the pavement, which it caused him immediate death. ”

In the accident the dancer Emilita is wounded, while the driver of the car is forced by the police to move the body, – now lifeless – of María to the Casa de Socorros on Calle Corrales.

The body was exposed at the Caballero funeral home, at 23 and M in Vedado, where the photographers captured the last image of the actress, the black mantilla that she had brought from Spain covered her head and part of the face mistreated by the accident.

The farewell of the duel was in charge of Germán Pinelli before a huge crowd that filled all areas of the pantheon in which she was buried, before that mountain fragrant with flowers, is María Valero, the Spanish refugee who became the great lady of the Cuba radio.

Félix B. Caignet, the author of El derecho de nacer, offered a moving statement to the press:

“With María a great sentimental piece of myself has died, because from the entrails of my author’s ghost, among other characters of” El Derecho de Nacer “one day a pretty and blonde, loving and rebellious girl was born, the Jordán of my whim, I baptized with the name of “Isabel Cristina del Castillo.” He had a radio script on top and despite being born as a logical fruit of an idealistic conception, he had no life, he had no voice. I begged Maria Valero to give her soul, her life and her voice of wonder to my daughter, without voice, without soul and without life “.
“And the prodigy was made!” Isabel Cristina del Castillo, the heroine of the Right to Be Born, was humanized She had life, soul and voice, in the voice, soul and life of María Valero, the divine amalgam of the author was realized coinciding a guy and the great actress imparting impeccable incarnation, and for me as an author, and for the audience listener of the nation, María Valero became one more woman of our Humanity, who feels, laughs, cries and loves. ”
“What I could never conceive was that my romantic character could die, everything was conceived by my imagination as an author, pretending to destroy it had traced a path of pain, in order to make her very happy, by merging her love with the love of Albertico Limonta , but this morning when I woke up I experienced great pain, one towards watching her immobile over the cradle, radio script, as it was born from my author’s womb, the body itself, life without soul and without objective of Isabel Cristina, the daughter of my fantasy, and that the life, the soul, the life of María Valero was gone forever from this world. ”

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Maria Valero loved Cuba and the Cuban people, from whom she received so many deferences, but absent for nine years from Spain, intensely longed to spend a few months in Madrid. He had among the crazy dreams, as he called them, to have a house on the banks of the Manzanares and another on the banks of Almendares.

Whenever he premiered a work, he offered it to the father’s memory, when he spoke of the family, especially of the deceased, he showed profound respect and gratitude because he received the best examples of them, the sap of life.

Agencies/ Wiki/Ecured/ Josefa Bracero/ Extractos/ Excerpts/ YouTube/ Vevo/ Internet Photos/ Arnoldo Varona/ www.TheCubanHistory.com
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