– SPORTS: YOENIS CESPEDES, Working Hard, his Dream Came True. + DEPORTES: YOENIS CÉSPEDES, con Esfuerzos, sus Sueños se convirtieron en Realidad.

SPORTS: YOENIS CESPEDES, WORKING HARD, HIS DREAM CAME TRUE. .

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A couple of weeks after leading the Mets to the World Series, Yoenis Céspedes invited friends and family to a barbecue party at his ranch in $ 1.85 million and 88 acres in Vero Beach, Florida.

The Cuban baseball player killed a cow of 800 pounds for the special occasion, published on Sunday, the New York Post.

At home, with their own cattle, and to sign a contract of $ 75 million, Céspedes is living the true American dream in much better shape than you ever thought.

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In his homeland, Cuba, kill their own livestock without a permit issued by the Communist government has a sentence of 18 years in prison. Freedom never tasted so good for someone.

Is there anyone who can enjoy life more than Yoenis Céspedes? Slugger parked at spring training camp this week in a different car every day. Yesterday was a black and blue Polaris $ 68,000 sporting a four leaf clover and the inscription “Live Lucky” on the hood.

Yoenis Céspedes, nicknamed “The Power” drove a Polaris Slingshot to the training camp of the New York Mets in Port St. Lucie, Florida, on Wednesday 24 February.

At 30 years old, usually he wears gold necklaces with large medallions – one has the number 52 – diamond earrings and designer watches. Seven boats and a $ 2 million mansion in addition to the ranch.

From poverty to extreme luxury
It is an excess of wealth and comfort for a man who grew up sharing a four-bedroom house with eight family members in a communist nation.

His mother made his first bat branch of a wild tree of the field.

Yoenis Cespedes with part of his family at home.

Yoenis Cespedes with part of his family at home.

In 2011, Céspedes left his son 2 years ago and fled the Castro brothers island with his mother and five relatives. They boarded a speedboat that took 23 hours to the Dominican Republic.

He came to the US after signing a $ 36 million deal with the Oakland Athletics in February 2012.

He rented a house in New Jersey last season, but Florida is their base of operations. And while their boats and cars seem to be right for the film “Miami Vice” lifestyle is not.

At first he rented a house on a canal in Point Lighthouse, and when his family arrived in Florida they moved there.

“He is very aware of the welfare of his family,” said Gerard Maccioli, who rented the five-bedroom house Cespedes. The Cuban, who loves to fish, usually dock a boat in the backyard. Its fleet consists of a 54-foot Bertram yacht and several smaller fishing boats.

The American dream comes true.

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In June 2014, he bought the ranch, not far from the camp of the Mets in Port St. Lucie.

The oak-lined entrance leads to a house of 2,400 square feet with three pools (two of them with fish). The property includes a stable of 6,300 square feet and a 2,200 square foot barn. In addition to a gym.

There has Céspedes at least 40 head of cattle, several horses and many chickens. As with the luxury cars still buying more cows.

A few months after acquiring the ranch, he bought the mansion for $ 1.85 million to be his home. Yellow 10,000 square foot mansion has six bedrooms, 7 bathrooms and a half and four-car garage with a compartment for a golf cart.

The player keeps some of its luxury cars in Boca Raton and some on the ranch.

The Cuban slugger owns at least six cars, including a $ 250,000 Alfa Romeo and Lamborghini Aventador 2015.

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In Cuba, Cespedes used a bicycle to get around.

“In Cuba never thought I would be here in the United States,” Cespedes told the Post. “After I got here, I saw that I can have whatever I want, so I worked very hard for it,” he said.

Agencies / Marti News / Internet photos / TheCubanHistory.com
THE CUBAN HISTORY / Hollywood.
Arnoldo Varona, Editor.

CUBA HOY/TODAY:  Un bello paisaje del campo cubano.

CUBA HOY/TODAY: Un bello paisaje del campo cubano.

DEPORTES: YOENIS CÉSPEDES, CON ESFUERZOS UN SUEÑO HECHO REALIDAD.

Un par de semanas después de llevar a los Mets a la Serie Mundial, Yoenis Céspedes invitó a sus amigos y familiares para una fiesta de barbacoa en su rancho de $1.85 millones y 88 acres en Vero Beach, Florida.

El pelotero cubano mató una vaca de 800 libras para la especial ocasión, publica el domingo el New York Post.

En su propia casa, con su propio ganado, y a punto de firmar un contrato de $75 millones, Céspedes está viviendo el verdadero sueño americano en mucho mejor forma de lo que nunca pensó.

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En su tierra natal, Cuba, matar su propio ganado sin un permiso emitido por el gobierno comunista tiene una pena de 18 años de cárcel. La libertad nunca supo tan bien para alguien.

¿Hay alguien que pueda disfrutar de la vida más que Yoenis Céspedes? El jonronero estacionó en el campamento de entrenamiento primaveral de esta semana en un coche diferente cada día. Ayer, fue un negro y azul Polaris de $ 68.000 luciendo un trébol de cuatro hojas y la inscripción “Live Lucky” en el capó.

Yoenis Céspedes, apodado “La Potencia” manejó un Polaris Slingshot hasta el campo de entrenamiento de los Mets de Nueva York, en Port St. Lucie, Florida, el miércoles 24 de febrero.

A los 30 años de edad, lleva generalmente collares de oro con grandes medallones – uno tiene su número 52 -, pendientes de diamantes y relojes de diseño. Tiene siete barcos y una mansión de $ 2 millones además del rancho.

De la pobreza al lujo extremo.

Es un exceso de riqueza y confort para un hombre que creció compartiendo una casa de cuatro habitaciones con ocho miembros de la familia en una nación comunista.

Su madre fabricó su primer bate de la rama de un árbol silvestre del campo.

Yoenis Cespedes with part of his family at home.

Yoenis Cespedes with part of his family at home.

En 2011, Céspedes dejó a su hijo de 2 años atrás y huyó de la isla de los hermanos Castro con su madre y cinco familiares. Abordaron una lancha rápida que en 23 horas los llevó a la República Dominicana.

Llegó a EEUU después de firmar un contrato de $36 millones de dólares con los Atléticos de Oakland, en febrero de 2012.

Alquiló una casa en Nueva Jersey la temporada pasada, pero Florida es su base de operaciones. Y mientras sus barcos y coches parecen estar a la derecha del filme “Miami Vice”, su estilo de vida no lo es.

Al principio se alquiló una casa en un canal en el faro de la punta, y cuando sus familiares llegaron a la Florida se trasladaron allí.

“Él es muy consciente del bienestar de su familia”, dijo Gerard Maccioli, que alquiló la casa de cinco dormitorios a Céspedes. El cubano, que ama pescar, suele atracar un barco en el patio trasero. Su flota está formada por un yate Bertram de 54 pies y varios barcos de pesca más pequeños.

El sueño americano se hace realidad.

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En junio de 2014, compró el rancho, no muy lejos del campo de entrenamiento de los Mets en Port St. Lucie.

La entrada bordeada de encinas conduce a una casa de 2.400 pies cuadrados con tres estanques (dos de ellos con peces). La propiedad incluye un establo de 6.300 pies cuadrados y un granero de 2.200 pies cuadrados. Además de un gimnasio.

Allí tiene Céspedes por lo menos 40 cabezas de ganado, varios caballos y muchas gallinas. Al igual que con los autos de lujo, sigue comprando más vacas.

Unos meses después de adquirir el rancho, compró la mansión de $1.85 millones para que fuera su hogar. La mansión amarilla de 10.000 pies cuadrados cuenta con seis dormitorios, 7 baños y medio y un garaje para cuatro coches con un compartimiento para un carrito de golf.

El jugador mantiene algunos de sus coches de lujo en Boca Ratón y algunos en el rancho.

El jonronero cubano es dueño de al menos seis automóviles, incluyendo un Alfa Romeo de $ 250.000 y un Lamborghini Aventador 2015.

En Cuba, yo no tenía ni una bicicleta.

En Cuba, yo no tenía ni una bicicleta.

En Cuba, Céspedes usaba una bicicleta para trasladarse.

“En Cuba nunca pensé que iba a estar aquí en los Estados Unidos”, dijo Céspedes al Post. “Después de que llegué aquí, vi que puedo tener lo que quiera, por lo que he trabajado muy duro para ello”, concluyó.

Agencies/Marti News/Internet photos/TheCubanHistory.com
THE CUBAN HISTORY/ HOLYWOOD.
Arnoldo Varona, Editor.

– ROLANDO LA SERIE, “El Guapo de la Canción”, Musician, Composer (Videos). + ROLANDO LA SERIE, “El Guapo de la Canción”, Músico, Compositor (Videos).

ROLANDO LA SERIE “EL GUAPO DE LA CANCIÓN”, MUSICIAN, COMPOSER.

Rolando La Serie, one of the great Cuban singers of his time.

Rolando La Serie had a big, open voice, slightly hoarse and aggressive. Although some of his biggest hits were ballads, his up-tempo singing was a marvel of improvisation and sound. His attack and his enthusiasm earned him the nickname ”El Guapo de la Canción,” which in Cuban slang translates as valiant or bold singer.

Mr. La Serie, was born in Santa Clara, Cuba, He learned to play the drums at age 9. At the beginning of his career as musician alternated as shoemaker. He played sporadically as a percussionist in the Banda Municipal de Santa Clara. There, with 20-year-old he played with the orchestra Arcano y sus Maravillas replacing Miguelito Cuni .

https://youtu.be/mYRpA4xWQHQ

In 1946 he traveled to Havana , and serves as a percussionist in the orchestra of the Palau Brothers and eventually working with different groups. Some time later, he became timpanist and chorus in the Banda Gigante of Benny Moré .started out as a percussionist — he was one of the original members of Beny More’s group — whose singing was seen as a bit of an embarrassment. But in 1956 he had the opportunity to record a ballad by Mario Fernandez Porta called ”Mentiras Tuyas,” which he transformed with his distinctively hard sound. The composer of the song objected to Mr. La Serie’s interpretation, but the record sold 30,000 copies in the first few days after its release.

Ernesto Duarte with the brothers Alvarez Guedes, the then owners of the label “Gem” did a production of boleros which projection was not expected as good as it was. The album was arranged by Duarte, with the characteristic sound of jazz band in Cuba.

“Yours Lies” recorded in 1957 and authored by Mario Fernandez Porta , was defining in his singing, with raids and colloquial dialogues. Throughout his career he recorded over thirty albums.

https://youtu.be/iONuvxenuNU

With the advent of the revolution he emigrated to Miami , where he continued his career, with a good portion of your audience.

He died in Coral Gables, Florida (75 years old) on November 22 of 1998 for cardiac complications.

CUBA PHOTOS.
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ROLANDO LA SERIE “El GUAPO DE LA CANCIÓN”, COMPOSITOR, MUSICO.

Rolando La Serie, uno de los grandes cantantes cubanos de su tiempo.

Rolando La Serie tenía una voz poderosa, un poco ronca y agresiva. Aunque algunos de sus más grandes éxitos fueron baladas, su up-tempo canto era una maravilla de la improvisación y el sonido. Su ataque y su entusiasmo le valió el apodo de” El Guapo de la Canción”, que se traduce en el argot cubano como cantante valiente o audaz.

La Serie, nació en Santa Clara, Cuba, aprendió a tocar la batería a los 9 años. Al principio de su carrera como músico alternó haciendo zapatos. Él toco esporádicamente como percusionista en la Banda Municipal de Santa Clara. Allí, con 20 años de edad, tocó con la Orquesta Arcano y sus Maravillas en sustitución de Miguelito Cuní.

https://youtu.be/mYRpA4xWQHQ

En 1946 viajó a La Habana, y sirve como percusionista en la orquesta de los Hermanos Palau y con el tiempo de trabajo con diferentes grupos. Algún tiempo después, se convirtió en timbalero y de coro en la Banda Gigante de Benny Moré comenzó como percusionista -. Fue uno de los miembros originales del grupo de Beny Moré – cuyo canto era visto como un poco de vergüenza. Pero en 1956 tuvo la oportunidad de grabar una balada de Mario Fernández Porta llama” Mentiras Tuyas”, que transformó con su sonido distintivo duro. El compositor de la canción se opuso a la interpretación del Sr. de La Serie, pero el disco vendió 30.000 copias en los primeros días después de su lanzamiento.

Ernesto Duarte con hermanos Álvarez Guedes, los dueños luego de la etiqueta de “GEM” hizo una producción de boleros que la proyección no se esperaba tan buena como lo era. El álbum fue arreglado por Duarte, con el sonido característico de la banda de jazz en Cuba.

https://youtu.be/iONuvxenuNU

“Yours Lies”, grabado en 1957 y escrito por Mario Fernández Porta, fue decisivo en su forma de cantar, con allanamientos y diálogos coloquiales. A lo largo de su carrera grabó más de treinta álbumes.

Con el advenimiento de la revolución, emigró a Miami, donde continuó su carrera, con una buena parte de su audiencia.

Murió en Coral Gables, Florida (75 años) el 22 de noviembre de 1998 por complicaciones cardíacas.

Wiki/Rolando’sCuba/InternetPhoto/YouTube/TheCubanHistory.com
THE CUBAN HISTORY/ HOLLYWOOD.
Arnoldo Varona, Editor.

– SANTERIA in the Afro-Caribbean Culture. + SANTERIA en la Cultura Afro-Caribeña.

SANTERIA IN THE AFRO-CARIBBEAN CULTURE.

Santeria is a religion popular among Hispanics in general and Cuban-Americans in particular. Like other Afro-Caribbean cults practiced in Miami, such as Haitian Voodoo, Obeah and Brazilian Candomble, it blends African religion with some aspects of Christianity. The Spanish, French and Portuguese introduced African slaves to Christianity and, partly as a compromise to ensure cultural survival, the slaves depicted the various African deities with facsimiles of Roman Catholic saints (a phenomenon known as syncretism). The gods and goddesses of Santeria are of West African origin, specifically of the Yoruba culture of southwestern Nigeria.

The beliefs and rituals of Santeria

According to the beliefs of Santeria, each person is born under a particular guardian saint (Orsha) that must be worshipped [worshiped] throughout life. The guardian saint is central to all rites and magic performed in Santeria. An essential part of those rituals involves the use of herbs, roots, flowers and plants. Most of these and other religious paraphernalia may be purchased from stores called “botanicas” which are found throughout Dade county.

Most formal Santeria rituals also require the use of sacrificial birds and animals. Each of the saints is ‘fed’ his or her favorite food or sacrifice. The blood of roosters, turtles and goats is the most common offering. Birds such as pigeons, canaries and hens are used in rubbing rituals where the practitioner is cleansed-the evil supposedly passing from the victim to the animal.

Santeria practices or magic are most often used as a strategy to resolve conflicts both within and between persons. Through a set of symbolic rituals, practitioners are believed to achieve relief from various forms of emotional, social and physical disabilities. Practiced within the bounds of non-medical and psychic healing, which is generally the case, Santeria is a neutral or benevolent magic religion. Santeria does not promote malevolent or criminal activities, but it does have a component of malevolent sorcery that is often used by criminal individuals for their own purposes. Santeria does not have a specific moral code such as found in Judeo-Christian religion and, as such, is amenable to enhancing the criminal enterprises of those who may use its magic for personal protection and good fortune. Drug dealers, for example, are often found with elaborate statues and other depiction of Santeria in their homes or hideaways. The god of hunting and owner of traps (Ochosi), for example, is often honored by Latin criminals in order to avoid incarceration or to obtain release from jail, or ward off the police.

Ritual Sites and Houses or Worship
Ritual sites of Santeria practices reflect the objects of worship and purpose of the ritual-essential information for police investigators who suspect criminal activities. A general overview of the organizational structure and beliefs of these practitioners is essential to an understanding of these religious accouterments.

Priests and priestesses in the Santeria religion are known as “santeros” or “santeras” and high priests are known as “babalawos”. Both men and women can become initiated into this religion. The order of the high priest or “babalawo” is only reserved for males. These practitioners specialize in divination to predict the future and interpret significant omens in the consultant’s life.

The Santeria practitioners organize themselves under what is known as “casa de santo” or literally ‘house of saint’. Each new initiative in the religion is sponsored by a “padrino” or “madrina (‘godfather’ or ‘godmother’) who is responsible for teaching the newcomer the “secrets” of the religion. This same godfather/godmother has numerous other individuals that have become full-fledged practitioners under his/her guidance as well as individuals who have consulted them once or twice for minor problems (such as love magic, prosperity, minor health problems, etc.).

The estimate of how many individuals practice Santeria in the United States varies. Authors such as Migene Gonzalez-Wipler (1973, p.10) have placed this number at over one hundred million practitioners in the Americas. Other more conservative estimates place this number in the hundreds of thousands in the United States. Conservative estimates for the South Florida area point to about 10 to 15 percent of the Hispanics being either full-fledge practitioners or “dabblers” in Santeria rituals. It must be mentioned that many followers of this religion maintain strict secrecy regarding their religious involvement. A good index of the popularity of Santeria is the number of botanica stores found throughout Dade county. Currently, there are approximately 60 botanicas catering to the needs of Santeria followers in the greater Miami area.

Afro-Cuban Santeria (Yoruba) Mythology

To the Santeria practitioners, religious mythology plays a major role in adding logic and depth to the symbolic nature of their practices.

Understanding the myths and legends of each god or goddess is essential in determining what animals or foods are offered, what colors are associated with the deities, what ceremonies are conducted on particular days of the week, the specific dances performed, and a host of other details pertinent to the religion. It is important to point out that these myths and legends are real and meaningful to the members of this religion.

The following is a description of the most popular Orishas:

ELEGGUA

Also known as Echu, is the guardian of the crossroads. All rituals are first begun by invoking Eleggua. He is known to punish those who do not respect him. He is a restless god, and for his own amusement causes much annoyance to mortals. It seems that even among the other deities, he is a bit of a practical joker, though at times not very funny. The colors of Eleggua are red and black. His numbers are 3 and 21.

OBATALA

He is considered the creator of the world. The father of all the Orishas and the god of peace. His color is white and the numbers are 8 and 16.

YEMAYA

Queen of the seas and goddess of motherhood. She is depicted as a virtuous mother, prudent, intelligent, and at the same time warm, human and happy. Her colors are blue and white and the number is 7.

Goddess of love and lust. She is depicted as being sensuous, witty and wicked. She is also the goddess of rivers, lagoons and gold. Oshun represents all things sweet, beautiful and voluptuous. Her colors are yellow and gold and the number is 5.

CHANGO

God of virility and strength, also of thunder and lightning. Above all he is representative of unbridled sexuality. There is no deity more vehement nor energetic. His color is red and white and the numbers are 4 and 6.

OGGUN

The god of all things made of iron and mineral. A warlike god. He is symbolized by machetes, picks, shovels, hammers, and any object made of steel or iron. His colors are green and black and the number is 7.

BABALU AYE

God of illnesses and seer who can look into the future. His colors are purple and brown or purple and yellow and the number is 17.

OCHOSI

He is the god of hunters and spell casters. He is also known as a god of justice. He is frequently associated with the police, the jails, and the legal system. His color brown and beige and the number is 3.

CUBA PHOTOS.

CUBA HOY/TODAY.

CUBA HOY/TODAY.

SANTERIA EN LA CULTURA AFRO-CARIBEÑA.

La santería es una religión popular entre los hispanos en general y de los cubano-americanos en particular. Al igual que otros cultos afrocaribeños practicadas en Miami, como Haití vudú, brujería africana y brasileña candomblé, se mezcla la religión africana con algunos aspectos del cristianismo. El español, francés y portugués introdujeron esclavos africanos al cristianismo y, en parte, como un compromiso para asegurar la supervivencia cultural, los esclavos representaban las diversas deidades africanas con facsímiles de santos católicos (un fenómeno conocido como sincretismo). Los dioses y diosas de la santería son de origen africano occidental, específicamente de la cultura yoruba en el suroeste de Nigeria.

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De acuerdo con las creencias de la santería, cada persona nace bajo un santo guardián en particular (Orsha) que debe ser adorado [adorado] durante toda la vida. El santo de la guarda es fundamental para todos los ritos y magia realizados en la santería. Una parte esencial de los rituales implica el uso de hierbas, raíces, flores y plantas. La mayor parte de estos y otros objetos religiosos se pueden comprar en las tiendas llamadas “botánicas”, que se encuentran por todo el condado de Dade.

La mayoría de los rituales formales santería también requieren el uso de aves de sacrificio y animales. Cada uno de los santos se ‘alimenta’ su comida o el sacrificio favorito. La sangre de los gallos, tortugas y cabras es la ofrenda más común. Aves como palomas, canarios y gallinas se utilizan en rituales frotando donde el practicante se limpia-el mal supuestamente pasar de la víctima al animal.

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práctica de la santería o la magia se utilizan con mayor frecuencia como una estrategia para resolver los conflictos dentro y entre las personas. A través de un conjunto de rituales simbólicos, se cree que los profesionales para lograr el alivio de diversas formas de discapacidades emocionales, sociales y físicas. Practicada dentro de los límites de la curación no médica y psíquica, que es generalmente el caso, la santería es una religión mágica neutro o benévola. Santería no promueve actividades malévolas o penales, pero tiene un componente de la brujería malévola que a menudo es utilizado por los delincuentes individuales para sus propios fines. Santería no tiene un código moral específico, tal como se encuentra en la religión judeocristiana y, como tal, es susceptible de mejora de las empresas criminales de los que pueden usar su magia para la protección personal y la buena fortuna. Los traficantes de drogas, por ejemplo, a menudo se encuentran con estatuas elaboradas y otra representación de la santería en sus casas o refugios. El dios de la caza y propietario de trampas (Ochosi), por ejemplo, a menudo es honrado por los delincuentes Latina con el fin de evitar el encarcelamiento o para obtener la liberación de la cárcel, o protegerse de la policía.

sitios rituales de santería prácticas reflejan los objetos de culto y el propósito de la información ritual esencial para los investigadores policiales que sospechan actividades criminales. Una visión general de la estructura organizativa y las creencias de estos profesionales es esencial para la comprensión de estos atavíos religiosos.

Los sacerdotes y sacerdotisas en la Santería se conocen como “santeros” o “santeros” y los altos sacerdotes se conocen como “babalawos”. Tanto los hombres como las mujeres pueden llegar a ser iniciados en esta religión. El orden del sumo sacerdote o “babalawo” está reservado sólo para los hombres. Estos profesionales se especializan en la adivinación para predecir el futuro e interpretar presagios significativas en la vida del consultor.

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Los practicantes de la santería se organizan bajo lo que se conoce como “casa de santo” o literalmente “casa de santo ‘. Cada nueva iniciativa en la religión es patrocinado por un “padrino” o “madrina (” padrino “o” madrina “), que es responsable de enseñar a los recién llegados los” secretos “de la religión. Este mismo padrino / madrina tiene muchas otras personas que se han convertido en profesionales de pleno derecho en virtud de su / su orientación, así como las personas que los han consultado una o dos veces por problemas menores (como la magia de amor, prosperidad, pequeños problemas de salud, etc.).

La estimación de cuántas personas practican la santería en los Estados Unidos varía. Autores como Migene González-Wipler (1973, p.10) han colocado a este número en más de cien millones de practicantes en las Américas. Otras estimaciones más conservadoras sitúan este número en los cientos de miles de personas en los Estados Unidos. Las estimaciones conservadoras para el punto de la zona sur de la Florida a un 10 a 15 por ciento de los hispanos se consideran o bien los profesionales-fledge completa o “diletantes” en los rituales de la santería. Se debe mencionar que muchos seguidores de esta religión mantienen un estricto secreto con respecto a su participación religiosa. Un buen índice de la popularidad de la Santería es el número de tiendas Botanica se encuentran en todo el condado de Dade. Actualmente, hay aproximadamente 60 botánicas que atienden a las necesidades de los seguidores de la santería en el área metropolitana de Miami.

Santería afrocubana (yoruba) Mitología

Para los practicantes de la santería, la mitología religiosa juega un papel importante en la adición de la lógica y la profundidad a la naturaleza simbólica de sus prácticas.

La comprensión de los mitos y leyendas de cada dios o diosa es esencial en la determinación de lo que se ofrecen animales o alimentos, qué colores están asociados con las deidades, lo que las ceremonias se llevan a cabo en determinados días de la semana, los bailes específicos prestados, y una multitud de otros detalles pertinentes a la religión. Es importante señalar que estos mitos y leyendas son reales y significativos para los miembros de esta religión.

La siguiente es una descripción de los más populares Orishas:

ELEGGUÁ
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También conocido como Echú, es el guardián de los cruces. Todos los rituales se inician por primera vez por la invocación a Elegguá. Se sabe que castigar a los que no lo respetan. Es un dios inquieta, y para su propia diversión causa mucha molestia a los mortales. Parece que incluso entre los otros dioses, que es un poco de un bromista, aunque a veces no es muy divertido. Los colores de Eleggua son de color rojo y negro. Sus números son 3 y 21.

OBATALÁ

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Se le considera el creador del mundo. El padre de todos los Orishas y el dios de la paz. Su color es blanco y los números son 8 y 16.

YEMAYÁ

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Reina de los mares y la diosa de la maternidad. Se la representa como una madre virtuosa, prudente, inteligente, y al mismo tiempo cálido, humano y feliz. Sus colores son el azul y el blanco y el número es 7.

Diosa del amor y la lujuria. Ella se describe como un ser sensible, ingenioso y malvado. Ella es también la diosa de los ríos, lagunas y oro. Oshun representa todas las cosas dulces, hermosas y voluptuosas. Sus colores son el amarillo y el oro y el número es 5.

CHANGÓ

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Dios de la virilidad y fuerza, también de truenos y relámpagos. Por encima de todo lo que es representativa de la sexualidad desenfrenada. No hay ninguna deidad más vehemente ni enérgico. Su color es rojo y blanco y los números son 4 y 6.

OGGÚN

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El dios de todas las cosas hechas de hierro y mineral. Un dios guerrero. Él está simbolizado por machetes, picos, palas, martillos, y cualquier objeto hecho de acero o hierro. Sus colores son el verde y el negro y el número es 7.

BABALÚ AYÉ

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Dios de enfermedades y vidente que puede mirar hacia el futuro. Sus colores son de color púrpura y marrón o púrpura y amarillo y el número es 17.

OCHOSÍ

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Él es el dios de los cazadores y los lanzadores de conjuros. También es conocido como un dios de la justicia. Él se asocia frecuentemente con la policía, las cárceles, y el sistema legal. Su color de marrón y beige y el número es 3.

AmyGodoy / RafaelMartinez / YouTube / InternetPhotos / TheCubanHistory.com
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Arnoldo Varona, Editor.