CUBA Y EMIRATOS ÁRABES ACUERDAN política de “Cielos Abiertos”.
La operación abre las puertas de la Isla a vuelos de Emirates Airlines (Dubai) o Etihad (Abu Dabi).
Los Emiratos Árabes Unidos firmaron un acuerdo de “cielos abiertos” con el Gobierno cubano para las operaciones de sus respectivas aerolíneas, informó UPI.
Saif Mohammed Al Suwaidi, director de la Autoridad General de Aviación Civil de la federación, encabezó una delegación de funcionarios y representantes de líneas aéreas que visitó La Habana durante dos días.
El nuevo acuerdo permitirá a las compañías de los dos países operar un número ilimitado de vuelos entre ambos puntos.
Emiratos Árabes ha autorizado a todas sus líneas aéreas para realizar operaciones de transporte aéreo internacional con Cuba.
Hasta el momento, la federación han firmado más de 116 acuerdos bilaterales de servicios aéreos con otros países, de los cuales 114 son acuerdos de cielos abiertos.
Los Emiratos Árabes Unidos cuentan con varias compañías aéreas, entre ellas Emirates Airlines, la más importante, con sede en Dubai, y Etihad Airways, con sede en Abu Dabi.
Agencies/DDC/InteernetPhotos/www.thecubanhistory.com
CUBA AND UNITED ARAB EMIRATES agreed in “Open Skies” for Airlines Services.
The Cuban History, Hollywood.
Arnoldo Varona, Editor
Vista de la Habana, Cuba. (Cuba en Fotos).
CUBA AND UNITED ARAB EMIRATES agreed in “Open Skies” for Airlines Services.
This agreement opens the doors of the Island to flights of Emirates Airlines (Dubai ) and Etihad (Abu Dhabi ) .
The UAE signed a “open skies” with the Cuban government for the operations of their respective airlines , UPI reported .
Saif Mohammed Al Suwaidi , Director General Civil Aviation Authority of the federation, led a delegation of officials and airline representatives who visited Havana for two days.
The new agreement will allow companies from both countries to operate unlimited flights between the two points.
UAE has authorized all airlines for international air transport operations with Cuba .
So far, the federation has signed more than 116 bilateral air services agreements with other countries, of which 114 are open skies agreements .
The United Arab Emirates have several airlines , including Emirates Airlines, the largest , located in Dubai, and Etihad Airways , based in Abu Dhabi .
Agencies / DDC / InteernetPhotos / www.thecubanhistory.com
CUBA AND UNITED ARAB EMIRATES Agreed in ” Open Skies” for Airlines Services.
The Cuban History , Hollywood.
Arnoldo Varona , Editor
El Caballero de París era una persona ambulante de las calles habaneras por los años de 1950. Era de mediana estatura, de menos de 6 pies. Tenía el pelo desaliñado, de color marrón oscuro con algo de gris y la barba Lucía. Sus uñas eran largas y retorcidas por no haber sido cortado en muchos años. Siempre vestido de negro, con una capa de negro también, incluso en el calor del verano. Siempre llevaba un cartapacio de notas y una bolsa donde llevaba sus pertenencias.
Era un señor que podría aparecer en cualquier lugar en el momento más inesperado, aunque visitaba regularmente a muchos lugares. Caminó por las calles y viajaba en el ‘bus’ (autobús) de toda La Habana, saludando a todo el mundo y discutir la filosofía de la vida, la religión, la política y los acontecimientos del día con cualquier persona que pasaba por su camino. Era frecuente en el Paseo del Prado, en la Avenida del Puerto, en un parque cerca de la “Plaza de Armas, cerca de la Iglesia de Paula, y en el Parque Central, donde a veces dormía en uno de los bancos, por el Muro la calle; Infanta cerca de San Lázaro, y en la esquina de 12 y 23 en el Vedado También recuerdo que caminaba por el Parque del Centro de la Quinta Avenida de Miramar, donde lo que solía ser en la tarde..
Era un conversador una educada y con fluidez. Muchos recuerdan las veces que en el chat con el. Nunca pedir limosnas o decir malas palabras. Sólo aceptan dinero de la gente que él conocía, que a su vez hizo un regalo, que podría ser una tarjeta coloreada por él o un lugar de entizado bolígrafo o un lápiz con hilos de diferentes colores, un sacapuntas, u objeto similar. A menudo le dio cambiar a los que dieron el dinero. Aunque los niños inicialmente que tenía miedo por su apariencia, pronto se perdió el miedo y charlar con el. Todos, tanto adultos como niños, habló con gran respeto.
BIOGRAFÍA.
El libro del Dr. S. Calzadilla contiene una gran cantidad de datos, algunos conflictos con los demás, obtenido a partir de entrevistas con el caballero, su familia y personas que lo conocieron. El Dr. Calzadilla fue el último psiquiatra que asistió a la Knight en el hospital para enfermedades mentales de Mazorra, en las afueras de La Habana.
De estos documentos guardados por el Dr.Calzadilla obtenemos estos informes:
El verdadero nombre del Caballero era José María López Lledín. Nació a las 11 am el 30 de diciembre de 1899 en casa de sus padres, en la localidad de Vilaseca, en el municipio de Fonsagrada, provincia de Lugo, España. Su padre fue Manuel López Rodríguez, de 30 años de edad, también nacido en Vilaseca, y su madre Josefa Lledín Méndez, de 30 años de edad, nacida en Negueira en el mismo municipio y provincia. Sus abuelos paternos fueron Bernabé López y Manuela Rodríguez, ambos ya fallecidos. Sus abuelos maternos fueron Manuel Méndez Lledín y Francisca, ambos viviendo en la fecha de su nacimiento. Sus padres tenían una pequeña villa con Vintners, donde se elaboran vinos y brandy.
El libro relata que fue bautizado en la parroquia de El Salvador Negueira. Comenzó su educación primaria a los 7 años de edad en Negueira y se completó la mitad de su educación secundaria. Uno de los informes indica que el caballero era el cuarto de 8 hijos. Otro dijo que había 11 niños en la familia, de los cuales dos habían muerto y 7 emigraron a Cuba.
De acuerdo con su inocencia hermana, José se enamoró de Merceditas, la hija de un médico de Fonsagrada. Murió joven y José estaba a su lado cuando murió. El día que murió, José juró que nunca se casaría y siempre mantuvo su promesa.
De acuerdo con el documento de entrada (Archivo Nacional – los pasajeros de registro de entrada en el año 1913 – Folio 283), José María López Lledín llegó a La Habana el 10 de diciembre de 1913 a la edad de 12 años a bordo del vapor alemán “Chemnitz”. Allí se encontró con su tío (llamado AG, un hermano-en-ley de su hermano Benigno) y hermana de su inocencia, que había llegado a Cuba en 1910. Por un corto tiempo José trabajó en el sótano de otros genios de la calle Galicia, hasta que salió de la casa de su tío para seguir su propio destino. José trabajó como gerente en una tienda de flores, como medida (de acuerdo con su inocencia hermana), en una tienda de libros y en una oficina de abogados. Él estudió y perfeccionó sus gestos para lograr un mejor empleo y logró conseguir un trabajo mejor pagado trabajando [como sirviente de restaurante] en “Inglaterra” de los hoteles, ‘Telégrafo’, ‘Sevilla’, ‘Manhattan’, ‘Royal Palm’, ‘ Un Salón ‘y’ Saratoga ‘. De acuerdo con su primo de julio, el vino a hablar algo de Inglés.
El Caballero confesó a Calzadilla que nunca se había casado, pero tenía un hijo y una hija de una señora que era secretaria de una empresa azucarera. dijo que su hijo vivía en Marianao y trabajaba en la radio, y que la madre y su hija habían salido de Cuba.
PRISIÓN Y EL PRINCIPIO DE “EL SEÑOR”.
La mayoría de los informes coinciden en que José perdió la cabeza y se convirtió en “El Caballero” en 1920, cuando fue detenido y enviado a prisión “Castillo del Principe” en La Habana, por un crimen que no cometió. Su sobrino Manuel también confirma que, de acuerdo con su tía Mercedes, la hermana de “El Caballero”, la razón que José perdió sus poderes se debió a que fue detenido en la cárcel por un crimen que no cometió.
Lo que aún no se ha determinado es que es el delito del que fue acusado, y el momento en que fue encarcelado. Ni “El Caballero” o sus familiares discutieron estos puntos en sus entrevistas, aparte de reiterar su inocencia. Al parecer, ninguno de los reporteros que escribieron historias dobre fueron “El Caballero” en Cuba capaz de encontrar la documentación de su detención y juicio.
Se ha informado de que durante su estancia en la prisión aprendió el arte de las plumas elegantes de escribir con plumas, bolígrafos viejos caligrafía). Algunos dicen que en la prisión donde se había pronunciado discursos como Papa, el rey o caballero. [Estos dos detalles nos hacen creer que, probablemente, fue encarcelado por más de 30 días de convicción utilizados por delitos menores.
Hay varias teorías contradictorias sobre el motivo de la detención de José.
Muerte – Un periodista, William Villaronda, da la razón siguiente: “. Un hombre fue asesinado José estaba allí, y una persona acusada de delito”
Uno de nuestros lectores nos envió esta otra versión: Ella nos dice que José fue declarado culpable de haber matado accidentalmente a un hombre y que afectó a su mente para recibir un golpe en la parte posterior de la cabeza durante el altercado que acompañó el evento.
Robo de una Bodega – Otro de nuestros lectores nos envió esta versión: “En Mount Street, en la esquina de Revillagigedo, o tal vez Corrales y Revillagigedo, había una taberna bien surtido, propiedad de la española, donde trabajó como empleado de un lenguaje joven español . la taberna antes mencionada no fue un robo. Los ladrones vinieron y robaron el dinero y todo lo que pudieron. La policía investigó y encontró razones para acusar a la dependiante joven español que ha participado en el robo. El acusado fue enviado a la cárcel y, al no para pagar la fianza, fue arrestado. Durante el juicio que tenía a un abogado que estaba interesado en absoluto en su defensa. Ni el dueño de la taberna trató de ayudar a su ex empleado y la población pobre que depende fue condenado por el delito de “allanamiento de morada , “que era como el Código Penal define 1870 el delito de robo cuando se rompió una puerta o ventana para entrar y robar probablemente no cumplir con más de dos o tres años de prisión Como se puede ver -.. Si esta versión es válida – no es una tragedia doble. En primer lugar, la falta de defensa del trabajador modesto. Y luego, la acción injustificable del sistema judicial. ”
Robo de Joyas – Eduardo Robreño relata en su libro “Como Me dijeron que le diga” que José trabajó como valet personal a un matrimonio rico que vivía en El Vedado. Un día las joyas de la señora, valoradas en más de $ 50,000, desaparecieron y, aunque José protestó su inocencia, fue detenido y condenado a 10 años de prisión. Él sólo vino a servir 6, porque entonces la señora se enfermó gravemente y admitió que le había dado las joyas a un chantajista que había sido su amante.
[Ni “El Caballero” y su familia nunca mencionó haber trabajado como ayudante de cámara.]
Una variacion de esta historia fue dada por la agencia de noticias francesa Agence France Presse. De acuerdo con su artículo, José fue arrestado y encarcelado como presunto ladrón de joyas en un establecimiento en el que trabajan (su inocencia fue confirmada más adelante).
Nadie ha sido capaz de precisar el delito del que fue acusado ni cuánto tiempo estuvo detenido.
Cuando empezó a vagar por las calles de La Habana, su familia se reunió para ver qué se podía hacer para ayudar. La familia decidió que sería mejor que volver a su ciudad natal para vivir con sus padres. Cuando me comunicó esta decisión a “El Caballero”, este fue alterado en gran medida, y dijo que si él se embarcó para España, que se suicidaría lanzándose al mar. La familia renunció a estos esfuerzos, pero el resultado fue “El Caballero” y su familia estaban más distantes.
Hay varias otras teorías propuestas acerca de por qué “El Caballero” perdió la cabeza.
“El Caballero” siempre fue vago acerca de los orígenes de su apodo. Una vez que se declaró a su biógrafo que él consiguió su nombre de una novela francesa. En otra ocasión afirmó que lo empezó a llamar “El Caballero” en “La Acera del Louvre” (la “acera del Louvre”), una zona del Paseo del Prado, donde tres hoteles están ubicados, entre ellos el “Inglaterra”, donde había trabajado. Tal vez en su mente él equipara la “Acera del Louvre” de París. Dijo que La Habana era “muy parisina”, y que él era “un mosquetero, un corsario y un caballo (Caballero) de Lagardiere”. Dijo que “París es bien conocido en La Habana” y que “muchos cubanos se había hecho famoso en París, como Marta y Rosalia Abreu de Santa Clara”.
Otros dicen que en un tiempo trabajó en el “París”, restaurante y, cuando volvió incoherente que era un “Caballero” y “rey” de los clientes comenzó refiriéndose a él como el “Caballero de París”. Otros dicen que fue debido a la styple francesa de vestido que lucía en sus divagaciones. Otros cuentan que se givien a él por el semanario humorístico / satírica “Zig Zag”.
Tanto Javier y “El Caballero” ‘s hermana Mercedes Estado que “El Caballero” ganó su apodo debido a la novia de París, que fue asesinado durante su viaje para reunirse con él en La Habana.
Nuestra propia teoría sobre el origen de su apodo (completamente unsubstatiated) era que se pudiera derivar de una película francesa contemporánea en la que el protagonista, también un caballero de modales suaves, tenía la profesión poco envidiable de ser el verdugo de París, una ocupación conocida desde los días de la Revolución Francesa con el nombre eufemístico “Monsieur de Paris” (“El Caballero de París”). En la película, la ocupación del personaje era un misterio para sus inquilinos compañeros hasta que su casera cotilla, preguntándose por qué sólo trabajó un día a la semana, miró dentro de su maletín y encontró la hoja de la guillotina.
SU VIDA COMO “EL CABALLERO”.
“El Caballero” anduvo por las calles de La Habana y sus alrededores desde hace muchos años. Todos los que vivían en La Habana durante la década de 1950 tiene una anécdota favorita sobre “El Caballero”. Dos que yo personalmente recuerdo fueron los siguientes:
En una ocasión, en 1953 (esta historia está también relacionada en el libro de Calzadilla), El Caballero, junto con varias otras personas de la calle bien conocidos, incluyendo “Bigote de Gato” y “La Marquesa”, fueron invitados por Gaspar Pumarejo, pionero en Cuba de televisión, magnate y presentador de la variedad, para servir como un panel de jueces en su programa de televisión en vivo “Escuela de Televisión” (School TV). Al final del programa, Pumarejo decidido premiar el panel de un donativo de $ 20 a cada uno. Cuando trató de dar el dinero a “El Caballero”, este último respondió: “Ni mis sentimientos ni mi posición alta me permite aceptar este dinero. Le doy a Bigote de Gato para una fiesta que va a dar en su establecimiento.” Pumarejo, desconcertado, se detuvo un momento y luego preguntó: “¿Por qué no le damos a la Orfanato Nacional?” de la cual El Caballero respondió: “Bueno, vamos a donar … pero ¿cuáles son los ricos y el gobierno haciendo que se supone que cuidar el orfanato? Esto es un acto de caridad y no es justo que los niños del orfanato debe recibir limosnas “.
Del libro de Calzadilla nos enteramos de que, al comienzo de sus andanzas, que aún se conserva limpio y bien vestido. El libro relata que una señora, secretario del jefe de una empresa azucarera, educado en Francia y con fluidez en 3 idiomas, lo llevó a casa para vivir en su lujoso apartamento, bañado y perfumado él y lo vistieron con camisas de seda. Ella lo llevó al teatro y el cine hasta que su foto apareció en uno de los nespapers, momento en el cual, el jefe de la dama exigió que la relación se termina si quería conservar su trabajo. Ella así lo hizo. [Esta señora es tal vez la misma señora que “El Caballero”, afirmó la madre de sus dos hijos, ya que ambos tenían un empleo similar. Su nombre aparece en el libro, pero es declarado desierto aquí por razones de privacidad.]
De acuerdo con uno de nuestros lectores, que vivían en el segundo piso del edificio, que solía dormir a menudo en la esquina de Infanta y San Lázaro, el edificio donde el “Lamparas Quesada” oficinas estaban ubicadas. Recuerdo haberlo visto con frecuencia en la ruta 19 y 32 autobuses que viajan entre la zona residencial de El Vedado y Miramar y de La Habana ciudad propiamente dicha.
Según el libro de Calzadilla, “El Caballero” nunca viajó fuera de La Habana después de que él se convirtió en un enfermo mental ..
Varias veces fue detenido y una vez, o tal vez dos veces, él se bañaba y su pelo rasurado completamente, pero la reacción del público cuando el evento fue reportado por la prensa, dio lugar a su inmediata liberación. En 1941 fue brevemente internado en el Hospital Psiquiátrico de Mazorra, pero fue puesto en libertad inmediatamente por orden presidencial.
En los últimos años se pasaba gran parte de su tiempo en la esquina de 12 y 23 en El Vedado, donde había varios establecimientos de pizza que lo alimentan sin costo alguno.
AÑOS FINALES.
El 7 de diciembre 1977 fue internado en el Hospital Psiquiátrico de Mazorra, en las afueras de La Habana, como un gesto humanitario. La razón fundamental de su internamiento no fue que estaba amenazando a nadie, sino más bien su deplorable y deteriorada condición física. Allí fue bañado y su cabello thoroughtly limpiado y se convierte en una larga trenza. Se le dio limpio y un montón de comida. Durante su estancia en Mazorra, se le dio pruebas físicas, de laboratorio y psicológicos y también sufrió una fractura de cadera como consecuencia de una caída. El diagnóstico de su psiquiatra, el Dr. Calzadilla (que se incluye en su libro) es que padecía de parafrenia, a veces considerado como una forma de esquizofrenia. Él no sufría de alucinaciones.
Murió en Mazorra, a las 1:45 AM el 11 de julio 1985 a la edad de 86 años. Fue enterrado inicialmente en el cementerio de Santiago de las Vegas en La Habana. De acuerdo con el artículo de la Agence France Presse, sus restos fueron exhumados por Eusebio Leal, Historiador de la Ciudad de La Habana, y trasladado al convento de San Francisco de Asís (en la actualidad una sala de conciertos y museo), su actual lugar de descanso .
A continuación vamos a ver un documental preparado por el Departamento de Historia de Cuba / cantada por Barbarito Diez, en un verdadero homenaje al.
Decenas de leyendas se han creado sobre su persona, que apareció con frecuencia en la prensa cubana del siglo 20. Ellos inspiraron a varios artistas, escritores, cineastas y una biografía por su médico, Luis Calzadilla.
Una estatua de bronce de tamaño natural, mostrándolo como un peatón común (que aparece al mover un poco más rápido de lo que recuerdo), fue creado por el escultor José Villa Soberón. Por iniciativa de Eusebio Leal, la estatua fue colocada en la acera de enfrente del convento de San Francisco de Asís en La Habana.
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CUBAN CHARACTERS: “The Gentleman from Paris”
The Cuban History, Hollywood.
Arnoldo Varona, Editor
CUBAN CHARACTERS: THE GENTLEMAN FROM PARIS
The Gentleman from Paris was a street person well-known in Havana by the 1950s. It was of medium height, less than 6 feet. He had the scruffy, dark brown hair with some gray and Lucia beard. His nails were long and twisted by not have been cut in many years. Always dressed in black, with a layer black too, even in the heat of the summer. He always carried a cartapacio of notes and a bag where he carried their belongings.
It was a gentleman who could appear anywhere at the moment more unexpected, although he regularly visited many places. He walked through the streets and traveled in the ‘bus’ (bus) of all Havana, greeting everyone and discussing the philosophy of life, religion, politics and events of the day with anyone who was going through his way. He was frequently in the Paseo del Prado, in the Avenida del Puerto, in a park near the “Plaza de Armas’; close to the Church of Paula; and in Central Park, where sometimes slept in one of the banks; by the Wall Street; Infanta close to San Lazaro; and at the corner of 12 and 23 in Vedado. Also I remember walking through the Park from the Centre of Fifth Avenue in Miramar, where it used to be in the afternoon.
It was a talkative one, educated and fluent. Many remember the times that chatting with him. Never request alms or saying bad words. Only accepted money from the people who he knew, who in turn gave a gift, they could be a card coloured by him or a place of pen or pencil entizado with threads of different colors, a Pencil Sharpener, or similar object. Often gave him change to those who gave money. Although the children initially you had fear about his appearance, soon missed the fear and chatting with the. Everyone, both adults and children, he spoke with great respect.
The real name of the Knight was José María Lopez Lledín. He was born at 11 AM on December 30, 1899 in his parent’s home, in the village of Vilaseca, in the municipality of Fonsagrada, province of Lugo, Spain. His father was Manuel López Rodríguez, from 30 years of age, also born in Vilaseca, and his mother Josefa Lledin Mendez, 30 years old, born in Negueira in the same municipality and province. Her paternal grandparents were Bernabé López and Manuela Rodriguez, both previously deceased. His maternal grandparents were Manuel Lledín and Francisca Méndez, both living at the date of his birth. His parents had a small villa with Vintners where produced wines and brandy.
According to his sister innocence, José fell in love with Merceditas, the daughter of a doctor of Fonsagrada. She died young and Joseph was at his side when she died. The day that died, José swore that he would never marry and always kept his promise.
PRISON AND THE BEGINNING OF THE “GENTLEMAN”.
Most reports agree that José lost his mind and became “The Gentleman” in 1920 when he was arrested and sent to prison “Castillo del Principe” in Havana, for a crime he did not commit. His nephew Manuel also confirms that, according to his aunt Mercedes, the sister of “The Knight”, the reason that Joseph lost his powers was because it was held in jail for a crime he did not commit.
What has not yet been determined is which is the crime he was accused, and the time he was incarcerated. Neither “The Gentleman” or their family members discussed these points in their interviews, other than to reiterate his innocence. Apparently, none of the reporters who wrote stories dobre “The Knight” in Cuba were able to find documentation of his arrest and trial.
During the trial he had a lawyer who was not interested at all in his defense. Neither the owner of the tavern tried to help his former employee and the dependent poor was convicted of the crime of ” burglary of habitation, “which was like the 1870 Criminal Code defines the crime of robbery when he broke a door or window to enter and steal. probably not meet more than two or three years in prison. As you can see – if This version is valid – there is a double tragedy. First, the lack of defense of the modest worker. And then, the indefensible action of the judicial system. ”
No one has been able to pinpoint the crime he was accused or how long he was held.
There are several other theories put forth as to why “El Caballero” lost his mind.
“El Caballero” was always vague about the origins of his nickname. Once he stated to his biographer that he got his name from a French novel. Another time he claimed that they started calling him “El Caballero” at “La Acera del Louvre” (the “sidewalk of the Louvre”), an area of the Paseo del Prado where three hotels are located, including the “Inglaterra” where he had worked. Perhaps in his mind he equated the “Acera del Louvre” with Paris. He said Habana was “very Parisienne” and that he was “a Musketeer, a Corsair and a Knight (Caballero) of Lagardiere”. He stated that “Paris is well known in Habana” and that “many cubans had become famous in Paris, such as Marta and Rosalia Abreu of Santa Clara”.
LIFE AS “EL CABALLERO”.
“El Caballero” wandered the streets of Habana and its suburbs for many years. Everyone who lived in Habana during the 1950’s has a favorite anecdote about “El Caballero”.
In 1953 El Caballero, together with several other well known street persons, including “Bigote de Gato” and “La Marquesa”, were invited by Gaspar Pumarejo, Cuba’s TV pioneer, magnate and variety show host, to serve as a panel of judges in his live TV program “Escuela de Television” (TV School). At the end of the program, Pumarejo decided to reward the panel by giving $20 to each. When he tried to give the money to “El Caballero”, the latter responded “Neither my feelings nor my high position allow me to accept this money. I give it to Bigote de Gato for a party that he will give in his establishment.” Pumarejo, taken aback, paused a moment and then asked “Why don’t we give it to the National Orphanage?” to which El Caballero replied “Well, lets donate it…but what are the rich and the government doing who are supposed to take care of the Orphanage? This is an act of charity and it is not right that the children of the orphanage should receive alms.”
In later years he would spend a great deal of his time at the corner of 12 and 23 in El Vedado where there were several pizza establishments who fed him at no charge.
LAST YEARS OF HIS LIFE.
On 7 December 1977 he was interned in the Mazorra Psychiatric Hospital in the outskirts of Habana, as a humanitarian gesture. The fundamental reason for his internment was not that he was threatening to anyone, but rather his deplorable and deteriorating physical condition. There he was bathed and his hair thoroughtly cleaned and made into a long braid. He was given clean and plenty of food. During his stay at Mazorra he was given physical, laboratory and psychological tests and also suffered a hip fracture as a result of a fall. The diagnosis from his psychatrist, Dr, Calzadilla (which is included in his book) is that he suffered from paraphrenia, sometimes considered a form of schizophrenia. He did not suffer from hallucinations.
He died in Mazorra at 1:45 AM on July 11, 1985 at the age of 86. He was initially buried in the cemetery of Santiago de las Vegas in Habana. According to the article by Agence France Presse, his remains were later exhumed by Eusebio Leal, the Historian of the City of La Habana, and transfered to the convent of San Francisco de Asis (now a concert hall and museum), his current resting place.
Next you’ll see a documentary prepared by Cuba’s Historical Department/sang by Barbarito Diez in a real homage to “El Caballero de Paris”.
A bronze life size statue, depicting him as a common pedestrian (appearing to move a little faster than I remember), was created by the sculptor José Villa Soberón. At Eusebio Leal’s initiative the statue was placed on the sidewalk in front of the convent of San Francisco de Asis in Habana.
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CUBAN CHARACTERS: “The Gentleman from Paris”
The Cuban History, Hollywood.
Arnoldo Varona, Editor
ALGUNAS NOTAS SOBRE LOS PROBLEMAS EN LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN/PRENSA EN CUBA.
Para que tengamos una prensa libre de ataduras burocráticas y prejuicios políticos en Cuba, se precisa de una democratización del poder político.
Muchas son las quejas de que la prensa oficial cubana no cumple con sus funciones informativas. Unas veces se culpa a la incapacidad de los periodistas, a su falta de sagacidad, o a su falta de empuje para criticar las cosas mal hechas o aportar soluciones a los problemas que afectan a la población.
Sin embargo, en la historia del último medio siglo no han faltado los periodistas audaces y agudos que con mucha profesionalidad han señalados los males de Cuba y han aportado ideas y sugerencias. Que no se les haya hecho caso, que se les haya relegado, son cosas distintas.
En otras ocasiones la culpa recae en los burócratas intermedios “que no quieren dar información” sobre los problemas que tratan de investigar los periodistas: el famoso “secretismo” criticado por el propio Raúl Castro, quien junto a la tradicional cúpula gobernante han sostenido todos esos candados y censuras que perduran ya por más de medio siglo, siempre esgrimidos para proteger la seguridad del estado o evitar que el “enemigo” use la información contra la “revolución”.
El periodismo cubano oficial ha sido víctima de ese enfoque y de la filosofía de “ciudadela sitiada” esgrimida por el poder para auto-conservarse y justificar la censura y la represión del pensamiento diferente. Ante el imperio descomunal de la hegemonía tradicional, la autocensura –la peor de todas- ha sido una forma de supervivencia, también es cierto.
Sin embargo, el problema fundamental de la prensa en Cuba, reside en la lógica de un sistema de gobierno y economía integrados, donde los detentadores del poder político, la siempre misma dirección del único Partido, son también los dirigentes-empresariales del poder económico y quiénes controlan las políticas de los medios de difusión.
La economía centralizada y planificada del “socialismo estatal” pretende funcionar como una mega empresa nacional, administrada por el mismo poder político central. En tales circunstancias, la prensa admitida oficialmente -que también está financiada por ese poder- tiene como finalidad principal defender tales intereses y, en todo caso, a hacer críticas para hacer funcionar mejor lo ya establecido, nunca para cambiarlo.
En los países capitalistas los grandes medios están en manos de grandes expresas capitalistas, también vinculadas o financiadas por el gran capital y, desde luego, su principal fin es defender los intereses a los que responden, al tiempo que la libertad que proporciona Internet y las nuevas tecnologías de la comunicación, no pueden impedir la difusión del pensamiento diferente.
En Cuba el gobierno controla los medios tradicionales y a la vez limita el flujo de información por la red de redes, e impide el amplio acceso popular. No obstante, la prensa alternativa y la blogosfera cubana han ido presentando un reto creciente a la prensa oficial. Debe reconocerse que ante la crítica y la presión interna e internacional, últimamente, el gobierno ha dado modestos pasos positivos, como ampliar el limitado y carísimo acceso a internet y permitir algunos comentarios de enfoques diferentes en las versiones digitales de los medios oficiales.
La crítica periodística que se ha propuesto un cambio en el sistema político-económico, no importa si a la derecha o a la izquierda, ha tenido que terminar en los medios alternativos, porque los oficiales no les han abierto espacio.
Cuando algún periodista u órgano de prensa transgrede intereses establecidos, de alguna manera es censurado, castigado, suspendido o hasta expulsado. Es lo mismo que pasa a los burócratas intermedios que brindan a la prensa una información o un criterio que contraviene los intereses de “arriba”, causa de que muchos evaden, omitan o tergiversen demandas de la prensa.
Esto, para no hablar de la represión al periodismo disidente, siempre acusado de “mercenario” o de servir al “enemigo”, como si no tuviera intereses propios; sin descartar que existan plumas que solo se muevan al compás del dinero, algo que podemos encontrar en cualquier campo político.
NUEVO PERIODICO DIGITAL INDEPENDIENTE 14YMedio.com
Hay “razones de estado”, para ocultar informaciones, económicas y políticas, cuando no estrechos intereses de administraciones intermedias. Por ejemplo, “hay que preservar la imagen pública de los dirigentes, de su dedicación a los intereses del pueblo”. “Hay que justificar que los recursos necesarios para enfrentar los problemas locales estén en manos superiores, centralizados para su mejor uso”. O, hay que mentir sobre el cumplimiento del plan para seguir en el cargo.
También “hay que evitar que la prensa extranjera se entere de las epidemias porque eso puede reducir el número de turistas internacionales que vienen, hay que mantener la propaganda de potencia médica para seguir exportando médicos”. “Hay que demostrar que la oposición es mínima”. Y así por el estilo, todo ese secretismo, todas esas prohibiciones, tienen “razones de estado” o burocráticas.
En fin, mientras tengamos un estado absoluto por encima de los intereses del pueblo, de los trabajadores, de los ciudadanos y las comunidades, donde los de arriba “eligen” a los de abajo, cuando debiera ser al revés, estaremos en las mismas.
Una ley de prensa podría dar solución a muchos de estos problemas, si fuera hecha bajo principios democráticos, con participación abierta, horizontal y no censurada de los periodistas, todos, sin exclusiones por razones políticas e ideológicas, por los que creen en la necesidad de que la prensa no se subordine a poderes establecidos y luche por decir la verdad.
Pero hasta ahora el gobierno se ha negado a discutir esa ley e incluso rechazó la propuesta en el último Congreso de la UPEC, demostrando su falta de interés en la libertad de expresión y prensa.
Para que tengamos una prensa libre de ataduras burocráticas y prejuicios políticos en Cuba, capaz de generar procesos investigativos que no puedan ser obstaculizados por los poderes fácticos y puedan no solo informar con la mayor objetividad, sino difundir también puntos de vistas distintos a los del gobierno, se precisa de una democratización del poder político en Cuba.
Los artistas del teatro y los plásticos cubanos han ganado espacios de libertad a puro coraje, igual que algunos músicos y cantantes. Los cineastas cubanos han plantado batalla por su libertad de creación y por un cine libre de imposiciones. Los escritores y poetas libran escaramuzas. Los periodistas se han quedado rezagados.
La batalla por la libertad de expresión y prensa es muy difícil en un país tan centralizado. Lo evidencia la reciente polémica en torno a unas declaraciones del laureado escritor Leonardo Padura, “acusado” por algunos colegas suyos de no citar las agresiones y el bloqueo imperialista al referirse a los problemas de Cuba, de dar declaraciones a un órgano de prensa reaccionario extranjero y de opinar injustamente sobre la dependencia estatal de parte de la intelectualidad.
Los interesados en que exista esa prensa libre y responsable en Cuba, no importa su ideología, también tendrán que poner en primer plano la lucha por la democratización del sistema político.
Kaos/Agencies/PedroCampos/InternetPHotos/www.thecubanhistory.com
NOTES ABOUT THE PROBLEMS WITH THE MEDIA/PRESS IN CUBA NOW.
The Cuban History, Hollywood.
Arnoldo Varona, Editor
Calles de Remedios, Las Villas. (Cuba en Fotos).
NOTES ABOUT THE PROBLEMS WITH THE MEDIA/PRESS IN CUBA NOW.
To have a free press without political ties and bureaucratic prejudices in Cuba , is needed democratization of political power.
There are many complaints that the official Cuban press does not comply with the reporting functions. Sometimes they blame the inability of journalists to their lack of wisdom , or lack of push things to criticize shoddy or provide solutions to the problems affecting the population.
However, in the history of the last half century there have been bold and sharp with great professionalism journalists have mentioned the evils of Cuba and contributed ideas and suggestions. That has not been done to them, has been relegated them are different things.
At other times the fault lies with the intermediate bureaucrats ” who do not want to give information” about the problems that journalists try to investigate : the famous ‘secrecy’ criticized by President Raul Castro himself , who along with the traditional ruling elite have held all padlocks and censures those who already endure for over half a century , always put forward to protect the security of the state or prevent the ” enemy ” use the information against the “revolution” .
The official Cuban media has been the victim of such an approach and philosophy of ” fortress under siege ” to the power wielded by self- maintained and justify censorship and repression of different thought . Given the enormous empire of the traditional hegemony , self-censorship – the worst of all , has been a way of survival , it is also true .
However, the fundamental problem of the press in Cuba , lies in the logic of an integrated system of government and economy, where the holders of political power, always same direction of the sole party , are also business leaders , and economic power who control the policies of the media .
The centrally planned “state socialism” economy is intended to function as a mega national company , run by the same central political power. In such circumstances , the press – which officially supported is also funded by that power – primarily aims to defend such interests and , if anything, to do to run better reviews already established , never to change .
In capitalist countries the mainstream media are in the hands of large capitalists express also linked or funded by big business and , of course, its main purpose is to defend the interests to which they respond , while providing Internet freedom and new communication technologies , can not prevent the spread of different thought .
In Cuba the government controls the mainstream media and also limits the flow of information through the network of networks , and prevents the broad popular access . However, the alternative press and the Cuban blogosphere have been presenting a growing challenge to the official press . It should be recognized that in the review and internal and international pressure, lately, the government has given modest positive steps , such as expanding the limited and expensive internet access and allow some reviews of different approaches to digital versions of the official media.
Journalistic criticism has proposed a change in the political -economic system , whether right or left, had to finish in the alternative media, because the officers did not have them open space.
When a journalist or press organ transgresses established interests , somehow is censured , punished, suspended or even expelled. It’s the same intermediate passing bureaucrats who provide information to the press or a criterion that contravenes the interests of “up” , because many evade , omit or distort claims of the press.
This, not to mention the repression of dissident journalism, always accused of “mercenary ” or serve “the enemy ” as if he had no self-interest ; not exclude any feathers just move to the beat of the money, which can find in any political arena.
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There are ” reasons of state ” , to hide information , economic and political , if not narrow interests of intermediate authorities . For example , “we must preserve the public image of the leaders , their dedication to the interests of the people.” “You have to justify the resources needed to address local problems are held higher , centralized for better use.” Or, you have to lie on the implementation of the plan to continue in office.
Also ” we must prevent foreign media learns of epidemics because it can reduce the number of international tourists coming , keep the propaganda power to continue exporting medical doctors.” “You have to prove that the opposition is minimal.” And so on , all this secrecy , all those prohibitions have ” reasons of state ” or bureaucratic .
Finally, while we have an absolute state above the interests of the people , workers , citizens and communities , where the above “choose” to those below, when it should be the other way , we will be the same .
A press law could solve many of these problems , if made under democratic principles, open , horizontal and uncensored for journalists participation , all without exclusions for political and ideological reasons, for those who believe in the need for the press is not subordinated to established powers and fight for telling the truth .
But so far the government has refused to discuss the law and even rejected the proposal in the last Congress of the UPEC , demonstrating his lack of interest in freedom of speech and press .
To have a free press and political ties bureaucratic prejudices Cuba , capable of generating investigative processes that can not be hampered by the powers and can not only inform as objectivity, but also spread to different points of view the government , required for a democratization of political power in Cuba .
Theater artists and plastics Cubans have won design freedom to sheer courage , like some musicians and singers. Cuban filmmakers have planted their battle for freedom of establishment and free movie impositions. Writers and poets fought skirmishes. Journalists have been left behind .
The battle for freedom of speech and press is very difficult in a highly centralized country. Evidenced by the recent controversy surrounding statements laureate writer Leonardo Padura , “accused ” by some of his colleagues cite aggression and imperialist blockade referring to the problems of Cuba , to give statements to an organ reactionary press abroad review and unfairly on state dependence of the intelligentsia.
Those interested in there that free and responsible press in Cuba , no matter their ideology , will also have to bring to the fore the struggle for the democratization of the political system.
Kaos / Agencies / PedroCampos / InternetHotos / www.thecubanhistory.com
NOTES ABOUT THE PROBLEMS WITH THE MEDIA / PRESS IN CUBA NOW.
The Cuban History , Hollywood.
Arnoldo Varona , Editor
