Considered the artificie of Afro-Cuban poetry, which later expressed triumphantly, Carpentier, Gira and Guillen among others, Alfonso Camin, Asturian-Cuban as it has always been considered among intellectual circles left our original traces his poetic and intellectual capacity the particularities of our autochthonous and Cuban realities. In Alfonso Camín that exercise carries a double motivation: his Spanish roots, and Cuban experience. And you need to stop settling that black poetry, poetry, poetry mulatto and white are divisions that limit the poetic body. Alfonso Camín is the only one of the first Afro-Cuban growers (until 1931) which did not come to establish critical, aesthetic rules or provisions trials or studies.

His poetry draws the sap fruitful of feeling of the people of mixed race our Antilles as is the Cuban people.

This is how the students of his poetry reflected:

The black and black in Cuba, as the mulatto and mulatto later, were a different human production, with an expression and an art differentiated human penetration deep, spiritually and socially. The color of black and mulatto and a black were not original sap from the island of Cuba had clareado in a tropic grace of a different, and the tone of those mighty mulatto chancleteaban the streets of Havana: the Cerro Jesus del Monte, / of Vedado to Luyanó! They made walking to the mulatto Camín. As did dance in the countryside: when at the dawn turquoise / looked at the current / Damují clean.

This grants paternity Alfonso Camin Afro-Cuban poetry.

His “Black Panchita” (1925) shows us the bone of West Indian ancestry in his portrait “:

Eat your rice, your tripe,
tenfold making coffee,
check by jealousy bilongo:
 “Merce Bilongo killed.”

Love the black and hates the Congo;
but never forget that
by land Hongolosongo
palanque killed.

White teeth, red Bemba,
maloja color skirt,
with which the causeways
del Cerro and Tulip,
is leaving swells
meat and madapolán.

 Alfonso Camín Meana (The Peñuca, Gijon, August 2, 1890 – Porceyo December 12, 1982). He emigrated to Cuba at age 15 (1905), carrying his youth and forced hard roads. Having worked in a quarry Contrueces, to get to Cuba, where he remained until 1914 when he returned to Spain as a journalist of “Diario de la Marina” to cover World War. During his stay in Cuba becomes editor of the newspaper “The Night” as well as other newspapers Havana and Santiago de Cuba. Edits the magazine “Apollo” and is editor of the Diario de la Marina.

Poet energetic, self-taught, he published his first book (“Oleanders”) in 1913 in Havana. He returned to Spain in 1916 to return to Cuba intermittently until 1933. North magazine founded in Madrid in 1929, a magazine that remain in Mexico until 1967, when he finally returned to Spain after having fled into exile in 1937. Until 1936 there lives in Madrid and knows what will be his wife Rosario Armesto. At the outbreak of civil war to emigrate again moving first to Cuba and then to Mexico. As Asturian also wrote poetry to become their greatest and most excellent poet.

Camín Alfredo’s father is Afro-Cuban poetry, and High Representative of Mexican poetry. He published 77 books between 1913 and 1967. Of these there are 53 books of poetry, as well as genres such as novels, short stories, essays and journalism. In Cuba born his poetic cadence lyric influenced by the air of the island, music and sensuality of miscegenation.

In “The Black Panchita” (see above) are present initial topics afrocubana aesthetics, together with the topics legacy of manners and Cuban Creole: black slang, sensuality, eroticism movement and the black, the black courageous and brave but also suffered, and loving, slavery, the rumba, son, the drummer, Santeria, the Spaniard, the Chinese, the Spanish winemaker, geography, nature and wildlife Cuban, Cuban street and solar snake , the sugar and cane, the batey, Cuban cuisine, Cuban attire, and ambience of rumba, celebration and revelry.

In one of his comments as prologista writes: “In 1925 formally write my poem” In Praise of Black “. Immediately “La Negra Panchita” which publishes newspapers in Spain and Cuba. (…) Apart from other poems of this flavor, which published in “The Sphere of Madrid”, out in Madrid-Editorial Renaissance, 1926 – My book “Signs”. In that book my first poems are included blacks. (…) From that moment García Lorca including jovially greets me with the opening line of my “In Praise of Black” – Black, charcoal blue, tamarind flesh! – Antilles poets, black and white, all one , first in the newspaper, later in the book, start making such verses with the same or varied slogans, making revolt deck with many of my words and few images. The rum “Macorina” I have drunk thirty-two times.

Also in Mexico left its mark, carrying the accent of the American Indian and the magic of his poetic work colores. Camín is the great nexus of Spanish and Latin poetry.

Some of the texts were set to music, as the operetta The Awful milling, the teacher Luna, inspired by The Carmona of Carmín, Chavela Vargas became immortal with his voice and the music of the spicy Cuban “Macorina”. Music and poetry to remember the singer of the Asturian essences and friend of both worlds and three homelands.

The influences of José Martí, the father of the Cuban nation, politician, philosopher and poet, in the work of Camín are notorious, and precisely the José Martí Cultural Foundation will organize cultural events Asturian poet’s claim. “The goal is to return to Cuba Camín.” As stated by the president of the association Alfredo Camín.

As we join Cuban tributes in his works who sang to our countryside, our women and men. Are a total of 102 poems that run through a chronology of life, but also the various ‘sticks’ poetic touch, its fertile Cuban and Mexican stages, songs to Asturias, but also to other Spanish regions, or their poetry to war.

It was named in 1981 “Favorite Son and Poet of Asturias” is considered the national poet of Asturias.

Alfonso Camín, the Poet of Asturias died after receiving the recognition and admiration of his countrymen, the December 12, 1982. His remains rest in the cemetery of St. Felix in Porceyo (Gijón).

Sources:Wiki/Puertodan/Ine.es/InternetPhotos/Excerpts/theCubanHistory.com
ALFONSO CAMIN: father of Afro-Cuban poetry
The Cuban History, Arnoldo Varona, Editor

Alfonso Camín: el padre de la poesia Afro-Cubana

Si el nombre de Alfonso Camín no te dice nada, Macorina si te dirá … ponme la mano aqui Macorina…. Su escritor, el poeta asturiano cubano cantó a la mulata. En Cuba creció como un cubano más y su basta obra refleja en que medida sentía como cubano. En sus inicios sus trabajos literarios, su periodismo y lo picaresco estaban muy próximos, y él tuvo siempre mucho de pícaro con el genial sentido de su ilustración.

Considerado el artificie de la poesia afrocubana, que mas tarde expresaran triunfalmente, Carpentier, Girao y Guillén entre otros, Alfonso Camín, el asturiano-cubano como se le ha considerado siempre entre nuestros circulos intelectuales dejó las huellas originales de su capacidad poetica e intelectual en las particularidades de nuestras realidades autoctonas como cubanos. En Alfonso Camín ese ejercicio lleva una motivación doble: su raíz española, y su vivencia cubana. Y es necesario dejar asentando que la poesía negra, poesía mulata y poesía blanca son divisiones que limitan el cuerpo poético. Alfonso Camín es el único de los primeros cultivadores de lo afrocubano (hasta 1931) que no entró a establecer críticas, reglas o disposiciones estéticas en ensayos o estudios al respecto.

Su poesia extrae esa savia fecunda del sentir de ese pueblo de raza mezclada de nuestras antillas como es el pueblo cubano.

Es asi como los estudiosos de su poesia lo reflejan:

El negro y la negra en Cuba, como el mulato y la mulata después, eran una producción humana distinta, con una expresión y un arte diferenciado, una penetración humana profunda, en lo espiritual y en lo social. El color del negro como del mulato no eran ya un negro original: la savia de la isla de Cuba lo había clareado, en una gracia de un trópico distinto, y en la tonalidad de aquellas impetuosas mulatas que chancleteaban las calles de La Habana: del Cerro a Jesús del Monte,/del Vedado a Luyanó! En ellas hizo pasear Camín a las mulatas. Como las hizo danzar en la campiña: cuando en aquel amanecer turquí/ miraba en la corriente/ limpia del Damují.

Esto le concede a Alfonso Camín la paternidad de la poesía afrocubana.

Su “Negra Panchita” (1925) nos refleja la medula de la estirpe antillana en su retrato”:

Come su arroz, su mondongo,
toma diez veces café,
echa por celos bilongo:
”Bilongo mató a Mercé”.

Ama al blanco y odia al Congo;
pero nunca olvida que
por tierras de Hongolosongo
mataron a Palanqué.

Dientes blancos, bemba roja,
falda color de maloja,
con la que por las calzadas
del Cerro y de Tulipán,
va dejando marejadas
de carne y madapolán.

Alfonso Camin Meana (La Peñuca, Gijón, 2 de agosto de 1890- Porceyo 12 de diciembre de 1982). Emigró a Cuba a los 15 años (1905), llevando su juventud por caminos duros y forzosos. Tras haber trabajado en una cantera de Contrueces, al llegar a Cuba, donde estuvo hasta 1914 cuando regresa a España como periodista del “Diario de la Marina” para cubrir la Primera Guerra Mundial. Durante su estancia en Cuba llega a ser redactor del periódico “La Noche”, así como de otros diarios habaneros y de Santiago de Cuba. Dirige la revista “Apolo” y es redactor del Diario de la Marina.

Poeta enérgico, autodidacta, publicó su primer poemario (“Adelfas”) en 1913 en La Habana. Regresó a España en 1916 para volver a Cuba de forma intermitente hasta 1933. Fundó la revista Norte en Madrid, en 1929, revista que mantendría en México hasta 1967, año en que regresa definitivamente a España después de haber marchado al exilio en 1937. Hasta 1936 habita en Madrid y allí conoce a la que será su esposa Rosario Armesto.
Al estallar la guerra civil vuelve a emigrar trasladándose primero a Cuba y luego a México. Escribió tambien poesía asturiana hasta convertirse en su mayor y más excelente cultivador.

Alfredo Camin es el padre de la poesía afrocubana, y alto representante de la poesía mexicana. Publicó 77 libros entre 1913 y 1967. De ellos hay 53 poemarios, además de géneros como la novela, el cuento, el ensayo y el periodismo. En Cuba nació su cadencia poética influida por los aires líricos de la Isla, su música y la sensualidad del mestizaje.

En “La Negra Panchita” (ver arriba) están presentes los tópicos iniciales de la estética afrocubana, unidos a los tópicos heredados del costumbrismo y criollismo cubano: la jerga negra; la sensualidad, movimiento y erotismo de la negra; el negro valiente y aguerrido pero también sufrido, y amoroso; la esclavitud; la rumba, el son; el tambor; la Santería; el asturiano, el chino; el bodeguero español, la geografía, la naturaleza y fauna cubana; la calle cubana y el solar; la culebra; el ingenio azucarero y la caña; el batey, la gastronomía cubana, la vestimenta cubana; y el ambiente de rumba, fiesta y jolgorio.

En uno de sus comentarios como prologista escribe: “En 1925 escribo mi poema formal “Elogio de la Negra”. Inmediatamente “La Negra Panchita”, que publican los periódicos de España y de Cuba. (…) Aparte de otros poemas de este sabor, que publico en “La Esfera de Madrid”, sale en Madrid -Editorial Renacimiento, 1926- mi libro “Carteles”. En ese libro van incluidos mis primeros poemas negros. (…) Desde ese momento -inclusive García Lorca me saluda jovialmente con el verso inicial de mi “Elogio de la Negra”-, ¡Negra, carbón celeste, carne de tamarindo!- los poetas de Antillas, blancos y negros, todos a uno, primero en el periódico, después en el libro, comienzan a hacer versos de esa índole, con lemas iguales o variados, haciendo baraja revuelta con muchas de mis palabras y no pocas imágenes. El ron de “Macorina” me lo han bebido treinta y dos veces.

Tambien en México dejó su marca, que lleva el acento del indio americano y la magia de sus colores.La obra poética de Camín es el gran nexo de la poesía española con América.

Algunos de sus textos fueron musicalizados, como la zarzuela La pícara molinera, del maestro Luna, inspirada en La Carmona de Camín; Chavela Vargas hizo inmortal con su voz y su música la picante cubana “Macorina”. Música y poesía para no olvidar al cantor de las esencias asturianas y al amigo de dos mundos y tres patrias.

Las influencias de José Martí, el padre de la nación cubana, político, filósofo y poeta, en la obra de Camín son notorias, y precisamente la Fundación Cultural José Martí va a organizar actos culturales de reivindicación del poeta asturiano. «El objetivo es devolver Camín a Cuba». Como declara el presidente de la asociacion Alfredo Camin.

Como cubanos nos sumamos a los homenajes a quien en sus obras cantó a nuestra campiña, a nuestra mujeres y hombres. Son en total 102 poemas que recorren toda una cronología vital, pero también los distintos «palos» poéticos que tocó, sus fértiles etapas cubana y mexicana, sus cantos a Asturias, pero también a otras regiones españolas, o sus poesías a la guerra.

Fue nombrado en 1981 «Hijo Predilecto y Poeta de Asturias» Es considerado el Poeta Nacional de Asturias.

Alfonso Camin, el Poeta de Asturias murió, tras recibir el reconocimiento y admiración de sus paisanos, el 12 de diciembre de 1982. Sus restos reposan en el cementerio de San Félix, en Porceyo (Gijón).