
EL CHANGÜÍ Y EL SUCU-SUCU. RITMOS MUSICALES DE NUESTRA BELLA ISLA CUBANA. VIDEOS.
El changüí es un estilo musical cubano vibrante y fundamental, originario de la región de Guantánamo, que fusiona melodías españolas con ritmos africanos.
Se caracteriza por su ambiente alegre y comunitario, sus ritmos sincopados y su instrumentación única, que incluye el tres, los bongos, el güiro y la marímbula, siendo un precursor crucial del son cubano y la salsa.
Es una tradición viva, una “fiesta en sí misma”, que se originó en las comunidades rurales de caña de azúcar y refleja la rica mezcla cultural de su lugar de origen en el oriente cubano, destacando la narración de historias y la unión entre las personas.
El Changüí: Patrimonio musical de Cuba.
La simpática palabra changüí significa “baile”, “saltar de alegría”. Este ritmo se extendió por toda Cuba cuando el timbalero Elio Revé en 1955 fundó una orquesta de formato charanga que dio vida al contagioso ritmo.
“Pastorita tiene Guararey” fue uno de los títulos que puso a bailar a todos los cubanos. Actualmente Elito Revé, mantiene vigente la tradición changüisera con su alegre charangón y “La Casa del Changüí” en Guantánamo pone alegría e historia al tradicional ritmo que se niega a desaparecer.

Hablemos del Sucu Sucu.
La más caribeña de todas las tipologías soneras es el sucu-sucu, baile típico de presencia regional localizado en el Occidente cubano, que se desarrolló durante la década de 1920 en la preciosa Isla de la Juventud, en aquel momento, conocida como Isla de Pinos.
Curiosamente, ha sido también denominado sucu-suco en algunas fuentes científicas como la revista Clave, publicación cubana especializada en el campo de la musicología. En las páginas de esta revista, el estilo musical que nos ocupa, ha sido abordado por investigadores como María Teresa Linares, Lino A. Neira Betancourt, Leonardo Acosta y Laura Vilar, entre otros especialistas.
El sucu-sucu guardaestrecha relación con la cultura del Caribe insular, por ejemplo con la danza country o el baile redondo, que proliferaron durante la primera mitad del siglo XX, en la Isla de la Juventud, por la emigración de grupos caimaneros y jamaicanos asentados allí. (Vilar, 2002:16). Otro detalle curioso de esta danza pinera –gentilicio que se gana por ser oriunda de la otrara Isla de Pinos–, es su conexión con la danza caringa, de origen afro-caribeño.
Por otra parte, sus elementos rítmicos y danzables se integraron al son cubano, y esto se evidencia por ejemplo en la formación instrumental empleada para el sucu-sucu, precisamente, el formato proveniente del sexteto de son, conformado por tres, guitarra, marímbula, bongó, maracas y claves. (Neira: 2014:4).
De ritmática peculiar y con una reiterada consecución de acordes, el sucu-sucu se baila sobre el primer tiempo del compás, característica que lo distingue del son tradicional, con su notable ritmo sincopado.
Actualmente, este baile pervive gracias al legado de intérpretes como Mongo Rives, cultor que durante varias décadas se dedicó a la preservación de este género en la Isla de la Juventud. Su repertorio está plagado de referencias a la vida cotidiana del hombre isleño, campechano, asiduo bailador; su música es portadora del frescor de aquellos intercambios culturales alrededor del Caribe insular.
Los textos de sus canciones, se corresponden con los sones antiguos de la región oriental, de la década del veinte del pasado siglo.
En 1940 el músico cubano Eliseo Grenet fue quien “descubrió” para Cuba y para el mundo este alegre ritmo, al componer varios Sucu-sucu, siendo los llamados “Felipe Blanco” y “Domingo Pantoja”, los más famosos. Cuenta la historia que Eliseo Grenet, de visita en Isla de Pinos, al oír el ritmo “Sucu-Sucu”, baile propio de ese lugar, se inspiró para crear esas dos canciones con esa cadencia. Murió el 4 de Diciembre de 1950, relativamente joven, unos 42 años.

“…Los Majases no tienen cueva
Felipe Blanco se las tapo
se las tapo, se las tapo…
que lo vide yo…”
MAJASES: El plural de Majá, es Majaes. El autor de dicho “Sucu-Sucu” fue Eliseo Grenet, para dar más facilidad a la fonética de dicha palabra (pronunciada así por el pueblo) y que tuviera más cadencia en el estribillo de la letra de la canción, no la alteró, conociendo que gramaticalmente no estaba correcta:
Así que si se llega por la Isla de la Juventud no se olvide buscar un lugar donde haya un guateque con el ritmo Sucu-sucu para que lo disfrute en vivo y si le brindan un Pinerito descubrirá un trago maravilloso.



CHANGÜÍ AND SUCU-SUCU: MUSICAL RHYTHMS OF OUR BEAUTIFUL CUBAN ISLAND. VIDEOS.
Changüí is a vibrant and fundamental Cuban musical style, originating in the Guantánamo region, that fuses Spanish melodies with African rhythms.
It is characterized by its joyful and communal atmosphere, its syncopated rhythms, and its unique instrumentation, which includes the tres, bongos, güiro, and marímbula, making it a crucial precursor to Cuban son and salsa.
It is a living tradition, a “party in itself,” that originated in rural sugarcane communities and reflects the rich cultural mix of its place of origin in eastern Cuba, emphasizing storytelling and unity among people.
Changüí: Musical Heritage of Cuba.
The charming word changüí means “dance,” “to jump for joy.” This rhythm spread throughout Cuba when the timbalero Elio Revé founded a charanga-style orchestra in 1955 that brought this infectious rhythm to life.
“Pastorita tiene Guararey” was one of the songs that got all Cubans dancing. Currently, Elito Revé keeps the changüí tradition alive with his cheerful charangón, and “La Casa del Changüí” in Guantánamo brings joy and history to this traditional rhythm that refuses to disappear.
Let’s talk about Sucu Sucu.
The most Caribbean of all son styles is the sucu-sucu, a typical regional dance found in western Cuba, which developed during the 1920s on the beautiful Isle of Youth, at that time known as Isla de Pinos.
Interestingly, it has also been called sucu-suco in some scientific sources, such as the Cuban musicology journal Clave. In the pages of this magazine, the musical style in question has been discussed by researchers such as María Teresa Linares, Lino A. Neira Betancourt, Leonardo Acosta, and Laura Vilar, among other specialists. The sucu-sucu is closely related to the culture of the insular Caribbean, for example, to country dance or round dance, which proliferated during the first half of the 20th century on the Isle of Youth due to the emigration of groups from the Cayman Islands and Jamaica who settled there (Vilar, 2002:16). Another curious detail of this dance from the Isle of Youth – a name derived from its origin on the former Isle of Pines – is its connection to the caringa dance, of Afro-Caribbean origin.
Furthermore, its rhythmic and dance elements were integrated into Cuban son music, and this is evidenced, for example, in the instrumental formation used for the sucu-sucu, precisely the format derived from the son sextet, composed of a tres guitar, marímbula, bongos, maracas, and claves (Neira: 2014:4).
With its peculiar rhythm and a repeated sequence of chords, the sucu-sucu is danced on the first beat of the measure, a characteristic that distinguishes it from traditional son, with its notable syncopated rhythm.
Currently, this dance survives thanks to the legacy of performers like Mongo Rives, an artist who dedicated himself for several decades to preserving this genre on the Isle of Youth. His repertoire is full of references to the daily life of the islander, a cheerful, avid dancer; his music carries the freshness of those cultural exchanges around the insular Caribbean.
The lyrics of his songs correspond to the old sones of the eastern region, from the 1920s.
In 1940, the Cuban musician Eliseo Grenet “discovered” this joyful rhythm for Cuba and the world, composing several sucu-sucu pieces, the most famous being “Felipe Blanco” and “Domingo Pantoja.” The story goes that Eliseo Grenet, while visiting the Isle of Pines, upon hearing the “Sucu-Sucu” rhythm, a dance native to that place, was inspired to create these two songs with that cadence. He died on December 4, 1950, relatively young, at about 42 years old.

“…The Majases have no cave
Felipe Blanco covered them up
He covered them up, he covered them up…
I saw it myself…”
MAJASES: The plural of Majá is Majaes. The author of this “Sucu-Sucu” song was Eliseo Grenet. To make the phonetics of the word easier (as pronounced by the people) and to give the chorus of the song more rhythm, he didn’t alter it, even though he knew it wasn’t grammatically correct.
So, if you ever visit the Isle of Youth, don’t forget to find a place where there’s a party with Sucu-sucu music so you can enjoy it live, and if they offer you a Pinerito, you’ll discover a wonderful drink.
Agencies/ Rad. Encyclopedia/ Juan B. Rodriguez/ E. León/ Extractos/ Internet Photos/ Arnoldo Varona/ TheCubanHistory.com
THE CUBAN HISTORY, HOLLYWOOD.









