Religion: First Beatification in Cuba * Primera Beatificación en Cuba.The Venerable Servant of God José Olallo Valdés was born in Havana, the island of Cuba, on February 12 of 1820. The child of unknown parents, he was entrusted to the orphanage of St. Joseph (Havana), where on March 15, 1820 he received the baptism. He lived and was educated at the House of Cuna and the House of Charity, becoming a serious and responsible boy, and at the age of 13-14 years made his entry into the Hospital of St John of God in the hospital community Saints Philip and James, in Havana.
Overcoming the obstacles that seemed to interpose his vocation, he remained constant in his decision, professing his vows as a religious hospital. In April of 1835 he was transferred to the city of Puerto Príncipe (today Camagüey), the hospital San Giovanni di Dio, where he devoted himself for the rest of his life to the service of the sick, in the style of St John of God; In 54 years he was absent from hospital just one night, and for reasons independent of his will. Nurses aide, at 25 years became “more nurse” and the hospital then, in 1856, he became superior of the community.
Visse facing great difficulties and sacrifices, but always with rectitude and strength of mind, his life and hospital during the period of suppression of religious orders from the liberal Spanish governments, which also involved the confiscation of ecclesiastical property. Since 1876, when his last companion died, in 1889, the date of his death, he lived alone working in the service of the sick, ever faithful to God, his conscience, his vocation and charisma without ever come less to religious vows, humble and obedient to all, with nobility of heart, respecting, loving and serving even the ungrateful and envious enemies.
In the war of 10 years (1868-1878) he proved brave in guarding his hospitalized, always cautious and without rancor, working for the benefit of everyone, but with preference for the weak and poor, the elderly and orphans, without distinction of race or religion, jeopardizing his existence in the course of events difficult, seeing slaves, defending the hospital, help the war wounded, assisting prisoners, etc.., and also taking the defense with gentle firmness to all those who had not allowed the government to seek treatment, regardless of their origin or social policy at the time of civil war, resulting in this respect and consideration of the military authorities. He managed to intercede with the military authorities in favor of the people of Camagüey and not letting themselves be frightened by threats or by prohibitions, avoided a civilian massacre.
Persevering in the vocation, through his kindness was sweet and serene fourth vow of hospitality is not just a ministry of love and service to the sick, but a way of burning apostolate, especially in helping the dying and the dying, that accompanied the last hours of their existence, in step towards a better life. It always known to all by his infinite goodness and was remembered as “an apostle of charity” and “father of the poor”, which sums up the altruism of the Venerable Olalla, who lived in complete faithfulness to the charism of Hospitality.
Modest, sober, without any kind of aspirations but to be devoted solely to his merciful ministry, renounce the priesthood and is characterized by his humanity and competence, although self-taught, as a medical surgeon. He lived away from the clamor, by avoiding honor to be able to set his eyes only on Jesus, found that in the face of suffering. His great humility is revealed by his resignation to the priesthood, after an invitation from his rivoltogli Archbishop, since his vocation was completely serving the poor and the suffering, the witnesses speak of full fidelity to his consecration of religious practice in the vows of chastity, obedience, poverty and hospitality.
His death on March 7, 1889, was considered the “death of a fair,” a saint: death, vigil, funeral and burial, with monument-mausoleum, which since then has been visited constantly, expressing his holiness with the veneration by his devotees. He died but remained alive in the hearts of the people who loved to call him “Father Olalla.”
The great reputation of sanctity around him arose from his modest life as a man, just and generous dall’animo, as a model of virtue from the heart of ardent love for “my beloved brothers”: sober, joyful, affable, but especially Mighty Servant charity. He knew how to be a faithful imitator of its founder. God was his life and, consequently, illuminated by love of God, spare so much love in this way. “God took first place in the intentions and actions: his eyes fixed in the well bore nell’anima Jesus constantly.” This heroic charity had its bases in a faith that recognized in “God the Father, Jesus and the entire center of his life, the foundation of his love and his mercy, Jesus was crucified the secret of his loyalty to God that moved all his work. “
Despite being a tenacious spirit, he was always obedient to God to better address and support the harsh and daily hardships imposed by hospital workers and the difficult and delicate situations involving threats to life, always seeking the good of his patients.
With the death of Fr Olallo Valdés and even then, his reputation for holiness was increasing day by day, mainly between the people of Camagüey, which attributed to his intercession ccontinuing thanks and support. The Process of the Case Study was opened in 1990 in the diocese of Camagüey, Cuba, On December 16, 2006 his heroic virtues were recognized.
After the celebration of the diocesan process super miro of the alleged healing of the girl 3 years, Daniel Cabrera Ramos, in the same diocese of Camagüey, the restoration of the little girl was recognized as a true miracle by His Holiness Benedict XVI with Decree of March 15, 2008.
The ceremony for the beatification of Father Olallo Valdés was held in the City of Camagüey, Cuba, on November 29, 2008, presided over by His Eminence Cardinal Jose Saraiva Martins.
Sources: Wiki/CiroBianchiRoss/Internetphotos/TheCubanHistory.com
Religion:First Beatification in Cuba/The Cuban History/ Arnoldo Varona, Editor
RELIGION: PRIMERA BEATIFICACION EN CUBA
Hace apenas cuatro años, en la plaza de la Libertad, de la ciudad de Camagüey, tuvo lugar la ceremonia de beatificación de fray José Olallo Valdés, hermano hospitalario de la Orden de San Juan de Dios.
El acto, presidido por el cardenal José Saraiva Martins, prefecto emérito de la Congregación para la Causa de los Santos del Vaticano, fue la culminación de un largo sumario que tuvo uno de sus hitos esenciales en 1990 cuando fueron remitidas a Roma las actas finales de la documentación del proceso diocesano que avalaban la beatificación de fray Olallo.
Más de quince años después, el Papa Benedicto XVI reconoció a Olallo como Venerable al firmar los decretos que proclamaban sus virtudes heroicas. Se abrió entonces otra espera hasta que el pasado 15 de marzo Su Santidad firmó la Carta Apostólica en la que declaró Beato a fray Olallo, con lo que la Iglesia Católica podrá rendirle culto público.
HISTORIA
José Olalla Valdés nació en La Habana, en 1820. Nunca supo quiénes fueron sus padres. Lo depositaron en la Casa Cuna de San José, en esta capital. Lo acompañaba una nota donde se afirmaba que había nacido el 20 de febrero. No se sabe qué decidió su vocación por la asistencia de enfermos y desvalidos. Lo cierto es que llegó a convertirse en el alma mater del hospital de San Juan de Dios. Fueron exitosas muchas de las intervenciones quirúrgicas que se vio obligado a acometer de urgencia y los cuidados que prodigaba evitaron la gangrena hospitalaria en numerosos pacientes. Jamás preguntó a un enfermo si era cubano o español, esclavo o liberto. En los más de cincuenta años que pasó en ese establecimiento no faltó a su trabajo un solo día ni durmió fuera una sola noche. En su pequeña celda solo disponía del mísero catre que usó durante todo ese tiempo. Olallo llegó a Camagüey como súbdito de la Orden Hospitalaria de San Juan de Dios y, con el tiempo, ascendió a superior responsable. Pero durante los últimos trece años de su vida sería el único miembro de esa comunidad religiosa en Cuba y en América.
Aquel Hospital San Juan de Dios, junto a la plaza donde se erigia el establecimiento de cuidado de la salud , era un establecimiento exclusivo para hombres: blancos pobres, esclavos, negros y pardos libres, presidiarios, bandoleros heridos. Si un bandolero fallecía en un enfrentamiento con la fuerza pública, se expedía allí el correspondiente certificado de defunción. Al estallar la Guerra Grande (1868) el hospital empezó a recibir soldados del Ejército Libertador capturados heridos por los españoles.
Olallo había sido mandado a Camagüey en días críticos para la ciudad. Debía reforzar el hospital en un momento en que una epidemia de cólera sembraba el espanto y la muerte entre los principeños. Ese fue su comienzo en la vida hospitalaria. Refiere Marrero Companioni, que lo escuchó de boca de testigos presenciales, que pasaba todo el tiempo al lado de los enfermos y moribundos, lo que hizo que, precisa el cronista, a pesar de su corta edad empezara a revelarse como un iluminado en aquel antro de dolor y miseria donde fallecían entre 30 y 35 enfermos por jornada. Mantendría la misma consagración cuando otros brotes de cólera y también de viruela y fiebre amarilla ocasionaron víctimas cuantiosas en la urbe.
Esa dedicación le valió que, ya con 36 años de edad, se le promoviera a Enfermero Mayor del hospital. Pero Olallo siguió siendo el mismo de siempre: el más humilde de los empleados, dispuesto, de manera invariable, a atender al que lo necesitara. Era, afirman los que lo conocieron, dulce y afable por naturaleza y con verdadera vocación para las funciones que asumía. Respetuoso y comedido. Solo una orden se negó a cumplir. Se opuso con firmeza a la disposición que establecía negarle auxilio a aquellos heridos que llegaban espontáneamente al hospital, sin previo conocimiento de las autoridades. La medida le pareció inhumana y se rebeló contra ella. No aguardaría por permiso alguno para aliviar el dolor o salvar la vida de un desgraciado. Cumpliría su misión sin importarle las consecuencias.
EL CADÁVER DE AGRAMONTE
La misma valentía mostró Olallo en el amanecer del 12 de mayo de 1873. Una columna española irrumpió en la plaza de San Juan de Dios. Conducía a varios heridos y el cadáver de un hombre doblado sobre el lomo de un caballo. Era el del mayor general Ignacio Agramonte, muerto el día anterior en el combate de Jimaguayú.
Dos soldados desataron las sogas que sujetaban el cadáver y el cuerpo sin vida del Bayardo de la Revolución Cubana, sucio de sangre y lodo, cayó al pavimento y quedó a la vista de vecinos y curiosos.
Olallo no podía permitir el escarnio. Ordenó que una camilla condujera el cadáver al interior del hospital y limpió el rostro de El Mayor con su propio pañuelo. Pronto se sumó a Olallo el sacerdote Manuel Martínez Saltage –“muy buen cubano”, apunta Marrero Companioni- y juntos rezaron durante varios minutos. Al final, otra vez volvió Olallo a limpiar el rostro maltratado del mambí.
Una versión similar a la de Marrero Companioni ofrece Eugenio Betancourt, nieto de El Mayor. Dice que fray Olallo y el padre Manuel lavaron con aguardiente la cara del patriota y tendieron el cadáver en un pasillo del hospital. Así lo corrobora el acta del inspector Antonio Olarte, que cita Betancourt. Expresa dicho documento que el cuerpo de Agramonte estaba colocado en unas andas de madera teñidas de negro, boca arriba, con las piernas y los brazos extendidos, y apoyada la cabeza en una almohada.
SUS ULTIMOS DIAS
En 1888 una epidemia de viruela causó estragos en Camagüey. El padre Olallo, ya con 68 años de edad, tiene la salud quebrantada y anda casi sin fuerzas. Aun así se le ve junto a los enfermos que mueren por decenas. No puede devolverles la salud a todos, pero les lleva el consuelo espiritual, les trasmite una frase amable, les hace sentir un gesto de cariño.
Ya hacía meses que casi no podía andar, encorvado, con su hermosa cabellera blanca, su rostro aguileño, con una cerrada barba también muy blanca y su mirada triste del que avizora la muerte, así lo recordamos en nuestros doce años; ya casi no salía de su humilde celda al fondo del hospital, hasta que el día 7 de marzo de 1889 dejó de latir su generoso corazón…”, escribe Abel Marrero Companioni en sus Tradiciones camagüeyanas.
La noticia conmovió a la sociedad principeña. Los periódicos se hicieron eco de la triste nueva y exaltaron las virtudes del difunto fraile. Dijo el periódico El Pueblo: “El padre Olallo es de esos seres que al abandonar la vida dejan tras sí esa luminosa estela de bondad sublime, piadosa compasión, de inmaculada virtud exenta de todo egoísmo, sin mancilla de hipocresía”. Y otro diario: “El Camagüey está de luto. Un pesar inmenso lo apena. Todo el que tenga corazón de hombre y sepa lo que significa la palabra gratitud, ha llorado”.
El Arzobispo de La Habana se trasladó a Camagüey para asistir a los funerales de Olallo. En espera de la llegada del prelado, el cadáver permaneció insepulto durante tres días y a lo largo de todo ese tiempo una muchedumbre enorme oró en voz alta y de rodillas en la plaza y en los portales del hospital. El entierro se convirtió en una manifestación de duelo gigantesca.
El pueblo camagüeyano le levantó al padre Olallo un sencillo monumento en la necrópolis de la ciudad. Y ya en la República, el Ayuntamiento dio su nombre a la calle de Los Pobres. “Mis hermanos los pobres”, afirmaba el fraile cuando se refería a esa calle.
Sources: Wiki/CiroBianchiRoss/Internetphotos/TheCubanHistory.com
Religion:First Beatification in Cuba/The Cuban History/ Arnoldo Varona, Editor